والسلام ' أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم , كان إذا خرج من بيته قال : اللهم إني تصدقت بعرضي على عبادك ' . وقال ابن عمر : ' أقرض من عرضك ليوم فقرك ' يعني من سبك فلا تأخذ منه حقا , ولا تقم عليه حدا , حتى تأتي يوم القيامة موفر الأجر . | وقال أبو حنيفة : لا يجوز التصدق بالعرض ؛ لأنه حق الله تعالى وهو مروي عن مالك . | قال ابن العربي : وهذا فاسد لقوله عليه الصلاة والسلام : ' إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ' هذا يقتضي أن تكون هذه المحرمات الثلاث تجري مجرى واحدا , في كونها باحترامها حقا للآدمي |

| فصل

| وكون القرض حسنا يحتمل وجوها : | أحدها : أنه أراد به أن يكون حلالا خالصا من الحرام . | الثاني : ألا يتبع ذلك منا ولا أذى . | الثالث : أن يفعله بنية التقرب إلى الله تعالى . | والمراد من التضعيف , والإضعاف , والمضاعفة واحد , وهو : الزيادة على أصل الشيء حتى يصير مثليه , أو أكثر , وفي الآية حذف والتقدير : فيضاعف ثوابه . |

| فصل

| والمراد بالأضعاف الكثيرة : | قال السدي : هذا التضعيف لا يعلمه إلا الله - عز وجل - وإنما أبهم ذلك ؛ لأن ذكر المبهم في باب الترغيب , أقوى من المحدود وقال غيره : هو المذكور في قوله تعالى : ﴿ مثل ? لذين ينفقون أموالهم في سبيل ? لله كمثل حبة ﴾ [ البقرة : 261 ] , فيحمل المجمل على المفسر ؛ لأن كلتا الآيتين وردتا في الإنفاق . | قوله تعالى : ﴿ و ? لله يقبض ويبسط ﴾ قرأ أبو عمر , وحمزة , وحفص , وقنبل