ذلك حال رفعها , أو نصبها على المفعول ؛ كما تقدم تفصيله . | والثاني : أنه منصوب بفعل , إما من لفظه , أي : متعوهن متاعا , أي : تمتيعا , أو من غير لفظه , أي : جعل الله لهن متاعا . | الثالث : أنه صفة لوصية . | الرابع : أنه بدل منها . | الخامس : أنه منصوب بما نصبها , أي : يوصون متاعا , فهو مصدر أيضا على غير الصدر ؛ ك ' قعدت جلوسا ' , هذا فيمن نصب ' وصية ' . | السادس : أنه حال من الموصين : أي ممتعين أو ذوي متاع . | السابع : أنه حال من أزواجهم , [ أي ] : ممتعات أو ذوات متاع , وهي حال مقدرة إن كانت الوصية من الأزواج . | وقرأ أبي : ' متاع لأزواجهم ' بدل ' وصية ' , وروي عنه ' فمتاع ' , ودخول الفاء في خبر الموصول ؛ لشبهه بالشرط , وينتصب ' متاعا ' في هاتين الروايتين على المصدر بهذا المصدر , فإنه بمعنى التمتيع ؛ نحو : ' يعجبني ضرب لك ضربا شديدا ' , ونظيره : ﴿ قال ? ذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزآؤكم جزاء موفورا ﴾ [ الإسراء : 63 ] , و ' إلى الحول ' متعلق ب ' متاع ' أو بمحذوف ؛ على أنه صفة له . | قوله تعالى : ﴿ غير إخراج ﴾ في نصبه ستة أوجه : | أحدها : أنه نعت ل ' متاعا ' . | الثاني : أنه بدل منه . | الثالث : أنه حال من الزوجات , أي : غير مخرجات . | الرابع : أنه حال من الموصين , أي : غير مخرجين . | الخامس : أنه منصوب على المصدر , تقديره : لا إخراجا , قاله الأخش . | السادس : أنه على حذف حرف الجر , تقديره : من غير إخراج , قاله أبو البقاء , قال شهاب الدين : وفيه نظر . |

| فصل في المراد بقوله ' غير إخراج '

| معنى قوله : ﴿ غير إخراج ﴾ أي : ليس لأولياء الميت ووارثي المنزل ؛ إخراجها , ' فإن خرجن ' أي : باختيارهن قبل الحول ' فلا جناح عليكم ' , أي : لا حرج على ولي أحد ولي , أو حاكم , أو غيره ؛ لأنه لا يجب عليها المقام في بيت زوجها حولا . | وقيل : لا جناح في قطع النفقة عنهن , أو لا جناح عليهن في التشرف إلى الأزواج ,