العدة للمرأة في نفسها , وللأب في ابنته البكر , والسيد في أمته . قال ابن المواز : وأما الولي الذي لا يملك الجبر , فأكرهه . | وقال مالك - رحمه الله - فيمن يواعد في العدة , ثم يتزوج بعدها : فراقها أحب إلي , دخل بها , أو لم يدخل , وتكون تطليقة واحدة هذه رواية ابن وهب , وروى أشهب عن مالك , أنه يفرق بينهما إيجابا , وقاله ابن القاسم , وحكى ابن الحارث مثله عن ابن الماجشون , ورأى ما يقتضي أن التحريم يتأبد , وقال الشافعي إن صرح بالخطبة , وصرحت له بالإجابة , ولم ينعقد النكاح [ حتى ] تنقضي العدة , فالنكاح ثابت [ والتصريح لهما مكروه ] | قوله : ﴿ إلا أن تقولوا ﴾ في هذا الاستثناء قولان : | أحدهما : أنه استثناء منقطع ؛ لأنه لا يندرج تحت ' سر ' على أي تفسير فسرته به , كأنه قال لكن قولوا قولا معروفا . | والثاني : أنه متصل , وفيه تأويلان ذكرهما الزمخشري فإنه قال : فإن قلت : بم يتعلق حرف الاستثناء ؟ [ قلت ] : ب ﴿ لا تواعدوهن ﴾ , أي : لا تواعدوهن مواعدة قط إلا مواعدة معروفة غير منكرة , أو لا تواعدوهن إلا بأن تقولوا , أي : لا تواعدوهن إلا بالتعريض , ولا يكون استثناء منقطعا من ' سرا ' ؛ لأدائه إلى قولك : ' لا تواعدوهن إلا التعريض ' انتهى , فجعله استثناء متصلا مفرغا على أحد تأويلين : | الأول : أنه مستثنى من المصدر ؛ ولذلك قدره : لا تواعدوهن مواعدة إلا مواعدة معروفة . والثاني : أنه من مجرور محذوف ؛ ولذلك قدره ب ' إلا بأن تقولوا ' ؛ [ لأن التقدير عنده : لا تواعدوهن بشيء , إلا بأن تقولوا , ثم أوضح قوله بأن تقولوا ] بالتعريض , فلما حذفت الباء من ' أن ' , وهي باء السببية بقي في ' أن ' الخلاف المشهور بعد حذف حرف الجر , هل هي في محل نصب أم جر ؟ وقوله : ' لأدائه إلى قولك . . . إلى آخره ' يعني أنه لا يصح تسلط العامل عليه , فإن القول المعروف عنده المراد به التعريض , وأنت لو قلت : ' لا تواعدوهن إلا التعريض ليس مواعدا . | ورد عليه أبو حيان : بأن الاستثناء المنقطع ليس من شرطه صحة تسلط العامل عليه , بل هو على قسمين : قسم يصح فيه ذلك , وفيه لغتان : لغة الحجاز وجوب النصب مطلقا , نحو : ' ما جاء أحد إلا حمارا ' ولغة تميم إجراؤه مجرى المتصل , فيجرون فيه النصب والبدلية بشرطه . وقسم لا يصح فيه ذلك , نحو : ' ما زاد إلا ما نقص ' , و ' ما نفع إلا ما ضر ' , وحكم هذا النصب عند العرب قاطبة , فالقسمان يشتركان في التقدير ب ' لكن ' عند البصريين , إلا أن أحدهما يصح تسلط العامل عليه في قولك : ' ما جاء أحد