الخاطر , كالشيء الشاق أسقط عنه هذا الحرج , وأباح له ذلك , ثم قال : ﴿ ول ? كن لا تواعدوهن سرا ﴾ وهذا الاستدراك فيه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه استدراك من الجملة قبله , وهي قوله : ﴿ ستذكرونهن ﴾ ؛ فإن الذكر يقع على أنحاء كثيرة , ووجوه متعددة , فاستدرك منه وجه نهي فيه عن ذكر مخصوص , ولو لم يستدرك , لكان من الجائز ؛ لاندراجه تحت مطلق الذكر , وهو نظير : ' زيد سيلقى خالدا , ولكن [ لا ] يواجهه بشر ' , لما كانت أحوال اللقاء كثيرة , من جملتها مواجته بالشر , استدركت هذه الحالة من بينها . | والثاني : - قاله أبو البقاء - : أنه مستدرك من قوله : ﴿ فيما عرضتم ﴾ وليس بواضح . | والثالث : - قاله الزمخشري - أن المستدرك منه جملة محذوفة قبل ' لكن ' تقديره : ' فاذكروهن , ولكن لا تواعدوهن سرا ' وقد تقدم أن المعنى على الاستدراك من الجملة قبله , فلا حاجة إلى حذف ؛ وإنما الذي يحتاجه ما بعد ' لكن ' وقوع ما قبلها من حيث المعنى , لا من حيث اللفظ ؛ لأن نفي المواجهة بالشر يستدعي وقوع اللقاء . | قوله : ﴿ سرا ﴾ فيه خمسة أوجه : | أحدها : أن يكون مفعولا ثانيا . | والثاني : أنه حال من فاعل ' تواعدوهن ' , أي : لا تواعدوهن مستخفين بذلك . | والثالث : أنه نعت مصدر محذوف , أي : مواعدة سرا . | والرابع : أنه حال من ذلك المصدر المعرف , أي : المواعدة مستخفية . | والخامس : أن ينتصب على الظرف مجازا , أي : في سر . | وعلى الأقوال الأربعة : فلا بد من حذف مفعول , تقديره : لا تواعدوهن نكاحا . | والسر : ضد الجهر : وقيل : يطلق على الوطء , وعلى الزننا بخصوصية ؛ وأنشدوا للحطيئة : [ الوافر ] | 1137 - ويحرم سر جارتهم عليهم | ويأكل جارهم أنف القصاع

وقول الآخر - هو الأعشى - : [ الطويل ] | 1138 - ولا تقربن جارة إن سرها | حرام عليك فانكحن أو تأبدا

وقال الفرزدق : [ الطويل ] |