تقدم عليه , والتقدير : قل : قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله كبير وكفر به كبير ونظيره : زيد منطلق وعمرو , وتقديره : وعمرو منطلق . وطعن البصريون في هذا فقالوا : أما قولكم تقدير الآية : يسألونك عن قتال في الشهر الحرام وفي المسجد الحرام ؛ فهو ضعيف ؛ لأن السؤال كان واقعا عن القتال في الشهر الحرام , لا عن القتال في المسجد الحرام , وطعنوا في الوجه الأول بأنه يقتضي أن يكون القتال في الشهر الحرام كفرا بالله , وهو خطأ بالإجماع . | الثاني : بأنه قال بعد ذلك ﴿ وإخراج أهله منه أكبر ﴾ أي : أكبر من كل ما تقدم , فيلزم أن يكون إخراج أهل المسجد الحرام أكبر عند الله من الكفر , وهو خطأ بالإجماع . | قال ابن الخطيب : وللفراء أن يجيب عن الأول بأنه : من الذي أخبركم بأنه ما وقع السؤال عن القتال في المسجد الحرام , بل الظاهر أنه وقع ؛ لأن القوم كانوا مستعظمين للقتال في الشهر الحرام في البلد الحرام , وكان أحدهما كالآخر في القبح عند القوم , فالظاهر أنهم جمعوهما في السؤال , وقولهم : على الوجه الأول يلزم أن يكون قتال في الشهر الحرام وكفر , فنحن نقول به لأن النكرة في سياق الإثبات لا تفيد العموم . وعندنا أن قتالا واحدا في الشهر الحرام كفر . | وقولهم على الثاني : يلزم أن يكون إخراج أهل المسجد منه أكبر من الكفر . | قلنا : المراد أهل المسجد : وهم الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه , وإخراج الرسول من المسجد على سبيل الإذلال لا شك أنه كفر , وهو مع كونه كفرا فهو ظلم لأنه إيذاء للإنسان من غير جرم سابق , ولا شك أن الشيء الذشي يكون ظلما وكفرا أكبر , وأقبح عند الله مما يكون كفرا , وحده , ولما ذكر أبو البقاء هذا القول - وهو أن يكون معطوفا على الشهر الحرام - أي يسألونك عن الشهر الحرام وعن المسجد الحرام . | قال أبو البقاء : وضعف هذا بأن القوم لم يسألوا عن المسجد الحرام إذ لم يشكوا في تعظيمه , وإنما سألوا عن القتال في الشهر الحرام . | والثاني : القتال في المسجد الحرام ؛ لأنهم لم يسألوا عن ذات الشهر ولا عن ذات المسجد , إنما سألوا عن القتال فيهما ؛ فأجيبوا بأن القتال في الشهر الحرام كبير , وصد عن سبيل الله تعالى , فيكون [ قتال ] أخبر عنه بأنه كبير , وبأنه صد عن سبيل الله , وأجيبوا بأن القتال في المسجد الحرام وإخراج أهله أكبر من القتال فيه . وفي الجملة , فعطفه على الشهر الحرام متكلف جدا يبعد عنه نظم القرآن , والتركيب الفصيح . | الرابع : أن يتعلق بفعل محذوف دل عليه المصدر تقديره : ويصدون عن المسجد , كما قال تعالى : ﴿ هم ? لذين كفروا وصدوكم عن ? لمسجد ? لحرام ﴾ [ الفتح : 25 ] قاله أبو