وقول الآخر : [ البسيط ] | 1058 - لو كان لي وزهير ثالث وردت | من الحمام عدانا شر مورود

وقال الآخر : [ الطويل ] | 1059 - إذا أوقدوا نارا لحرب عدوهم | فقد خاب من يصلى بها وسعيرها

وقول الآخر : [ البسيط ] | 1060 - إذا بنا بل أنيسان اتقت فئة | ظلت مؤمنة ممن يعاديها

وقول الآخر : [ الرجز ] | 1061 - آبك أيه بي أو مصدر | من حمر الجلة جأب حشور

وأنشد سيبويه : [ البسيط ] | 1062 - فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا | فاذهب فما بك والأيام من عجب

فكثرة ورود هذا , وتصرفهم في حروف العطف , فجاءوا تارة بالواو , وأخرى ب ' لا ' , وأخرى ب ' أم ' , وأخرى ب ' بل ' دليل على جوازه , وأما ضعف الدليل : فهو أنهم منعوا ذلك ؛ لأن الضمير كالتنوين , فكما لا يعطف على التنوين لا يعطف عليه إلا بإعادة الجار . | ووجه ضعفه أنه كان بمقتضى هذه العلة ألا يعطف على الضمير مطلقا , أعني سواء كان مرفوع الموضع , أو منصوبه , أو مجروره , وسواء أعيد معه الخافض , أم لا كالتنوين . | وأما القياس , فلأنه تابع من التوابع الخمسة , فكما يؤكد الضمير المجرورث , ويبدل منه , فكذلك يعطف عليه . |