من عمومها خمسة أقسام , فأطلق لفظ ' المطلقات ' على قسم واحد . | والجواب : أما الأجنبية فخارجة عن اللفظ , فإن الأجنبية لا يقال فيها : إنها مطلقة , وأما غير المدخول بها فالقرينة تخرجها ؛ لأن أصل العدة شرعت لبراءة الرحم , والحاجة إلى البراءة لا تحصل إلا عند سبق الشغل , وأما الحامل والآيسة فهما خارجتان عن اللفظ ؛ لأن إيجاب الاعتداد بالأقراء , يكون لم يجب الأقراء في حقه . | وأما الرقيق فتزويجهن كالنادر , فثبت أن الأعم الأغلب باق تحت العموم . | فإن قيل : ' يتربصن ' خبر والمراد منه الأمر , فما الفائدة في التعبير عن الأمر بلفظ الخبر ؟ |