| فصل في المسابقة إلى الصلاة

| من قال : إن الصلاة في أول الوقت أفضل استدل بقوله : ' فاستبقوا الخيرات ' ؛ قال : لأن الصلاة خير لقوله عليه الصلاة والسلام ' خير أعمالكم الصلاة ' وظاهر الأمر بالسبق للوجوب , فإذا لم يتحقق فلا أقل من الندب . | وأيضا قوله تعالى : ﴿ سابقو ? ا إلى ? مغفرة من ربكم ﴾ [ الحديد : 21 ] ومعناه : إلى ما يوجب المغفرة , والصلاة مما يوجب المغفرة , فوجب أن تكون المسابقة إليها مندوبة . | وأيضا قوله تعالى : ﴿ و ? لسابقون ? لسابقون أول ? ئك ? لمقربون ﴾ [ الواقعة : 10 - 11 ] . | والمراد منه : السابقون في الطاعات , والصلاة من الطاعات , وأيضا أنه مدح الأنبياء المقدمين بقوله تعالى : ﴿ إنهم كانوا يسارعون في ? لخيرات ﴾ [ الأنبياء : 90 ] , والصلاة من الخيرات , كما بينا . | وأيضا أنه تعالى ذم إبليس في ترك المسارعة فقال : ﴿ ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك ﴾ [ الأعراف : 12 ] . | وأيضا قوله تعالى : ﴿ حافظوا على ? لصلوات ﴾ [ البقرة : 238 ] والمحافظة لا تحصل إلا بالتعجيل , ليأمن الفوت بالنسيان . | وأيضا قوله تعالى حكاية عن موسى عليه السلام : ﴿ وعجلت إليك رب لترضى ? ﴾ [ طه : 84 ] فثبت أن الاستعجال أولى . | وأيضا قوله تعالى : ﴿ ﴾ [ الحديد : 10 ] فبين أن المسابقة سبب لمزيد الفضيلة , وأيضا ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' الصلاة في أول الوقت رضوان الله وفي آخره عفو الله ' . قال الصديق رضي الله عنه : رضوان الله أحب إلينا من عفوه . | قال الشافعي رضي الله عنه : رضوان الله إنما يكون للمحسنين , والعفو يوشك أن يكون عن المقصرين . | فإن قيل : هذا الاحتجاج يقتضي أن يأثم بالتأخير , وأجمعنا على أنه لا يأثم , فلم يبق