1041 - واحفظ وديعتك التي أودعتها | يوم الأعازب إن وصلت وإن لم

ومنها : أنها لنفي الماضي المتصل بزمان الحال , و ' لم ' لنفيه مطلقا أو منقطعا على ما مر . | ومنها : أن ' لما ' لا تدخل على فعل شرط , ولا جزاء بخلاف ' لم ' . | ومنها أن ' لم ' قد تلغى بخلاف ' لما , فإنها لم يأت فيها ذلك , وباقي الكلام على ما يأتي إن شاء الله تعالى في سورة ' الحجرات ' عند قوله تعالى : ﴿ ولما يدخل ? لإيمان ﴾ [ الحجرات : 14 ] . | واختلف في ' لما ' فقيل : مركبة من لم و ' ما ' زيدت عليها . | وقال سيبويه : بسيطة وليست ' ما ' زائدة ؛ لأن ' لما ' تقع في مواضع لا تقع فيها ' لم ' ؛ يقول الرجل لصاحبه : أقدم فلانا , فيقول ' لما ' , ولا يقال : ' لم ' مفردة . | قال المبرد : إذا قال القائل : لم يأتني زيد , فهو نفي لقولك أتاك زيد , وإذا قال لما يأتني , فمعناه : أنه لم يأتني بعد , وأنا أتوقعه ؛ قال النابغة : [ الكامل ] | 1042 - أزف الترحل غير أن ركابنا | لما تزل برحالنا وكأن قد

وفي قوله ' مثل الذين ' حذف مضاف , وحذف موصوف , تقديره : ولما يأتكم مثل محنة المؤمنين الذين خلوا . | و ' من قبلكم ' متعلق ب ' خلوا ' وهو كالتأكيد , فإن الصلة مفهومة من قوله : ' خلوا ' . |

| فصل في سبب نزول ' أم حسبتم ' الآية .

| قال ابن عباس , وعطاء : لما دخل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اشتد عليهم الضرر ؛ لأنهم خرجوا بلا مال , وتركوا ديارهم , وأموالهم بيدي المشركين , وآثروا رضا الله ورسوله , وأظهرت اليهود العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم , وأسر قوم النفاق , فأنزل الله تعالى ؛ تطيبا لطيوبهم : ' أم حسبتم ' . | وقال قتادة والسدي : نزلت في ' غزوة الخندق ' أصاب المسلمين ما أصابهم من الجهد , والحزن , وشدة الخوف , والبرد , وضيق العيش , وأنواع الأذى ؛ كما قال تعالى : |