منها , فإذا أتى الإمام المزدلفة , جمع المغرب والعشاء بإقامتين , ثم يبيتون بها , فإن لم يبت بها فعليه دم [ شاة ] , فإذا طلع الفجر , صلوا الصبح بغلس , والتغليس هنا أشد استحبابا منه في غيره بالاتفاق , فإذا صلوا الصبح , أخذوا منها حصى الرمي , كل إنسان سبعين حصاة , ثم يذهبون إلى المشعر الحرام , وهو جبل يقال له : ' قزح ' , وسمي مشعرا ؛ لأنه من الشعار وهو العلامة ؛ لأنه معلم الحج , والصلاة والمبيت به , والدعاء عنده من شعائر الحج , وسمي بالحرام لحرمته وهو أقصى المزدلفة مما يلي منى , فيرقى عليه إن أمكنه , أو يقف قريبا منه إن لم يمكنه , وبحمده الله - تعالى - ويهلله ويكبره إلى أن يسفر جدا , ثم يدفع قبل طلوع الشمس , ويكفي المرور كام في عرفة , ثم يذهبون منه إلى وادي محسر , فإذا بلغوا بطن محسر فمن كان راكبا , حرك دابته , ومن كان ماشيا , أسرع قدر رمية بحجر , فإذا أتوا منى رموا جمرة العقبة في بطن الوادي بسبع حصيات , يقطع التلبية مع ابتداء الرمي , فإذا ذبح حلق رأسه , أو قصر شعره بأن يقطع طرفه , ثم يأتي إلى مكة بعد الحلق , فيطوف بالبيت طواف الإفاضة , ويسمى طواف الزيارة , ويصلي ركعتي الطواف , ويسعى بين الصفا والمروة , ثم يعود إلى منى في بقية يوم النحر , وعليه المبيت بمنى ليالي التشريق لأجل الرمي , وسميت ' منى ' لأنه يمنى فيه الدم , أي : يراق , فذا حصل الرمي والحلق والطواف , فقد حل .

| فصل

| اعلم أن أهل الجاهلية كانوا قد غيروا مناسك الحج عن سنة إبراهيم - عليه السلام - وذلك أن قريشا وقوما آخرين سموا أنفسهم بالحمس , وهم أهل الشدة في دينهم , والحماسة الشدة , يقال : رجل أحمس وقوم حمس , ثم إن هؤلاء كانوا لا يقفون في عرفات , ويقولون : لا نخرج من الحرم , ولا نتركه وقت الطاعة , وكان غيرهم يقفون بعرفات والذين كانوا يقفون بعرفة يفيضون قبل غروب الشمس , والذين يقفون بالزدلفة يفيضون إذا طلعت الشمس , ويقولون : أشرق ثبير كيما نغير , ومعناه : أشرق يا ثبير بالشمس , كيما نندفع من مزدلفة , فيدخلون في غور من الأرض , فأمر الله - تعالى - محمدا - عيله السلام - بمخالفة القوم في الدفعتين , فأمره بأن يفيض من عرفة بعد المغرب , وبأن يفيض من مزدلفة قبل طلوع الشمس , فالسنة بينت المراد من الآية الكريمة . |