الحجة إلى منى , بحيث يوافون الظهر بها , ويصلون بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح من يوم عرفة , فإذا طلعت الشمس على ثبير يتوجهون إلى عرفات , فإذا دنوا منها فالسنة ألا يدخلوها , بل يضرب فيه الإمام بنمرة , وهي قريبة من عرفة , فينزلون هناك حتى نزول الشمس , فيخطب الإمام خطبتين , يبين لهم مناسك الحج , ويحرضهم على كثرة الدعاء والتهليل بالموقف , فإذا فرغ من الخطبة الاولى , جلس ثم قال , وافتتح الخطبة الثانية والمؤذنون يأخذون في الأذان معه , ويخفف بحيث يكون فراغه من الخطبة , مع فراغ المؤذنين من الأذان , ثم ينزل فيقيم المؤذنون فيصلي بهم الظهر , ثم يقيمون في الحال ويصلي بهم العصر , وهذا الجمع متفق عليه , فإذا فرغوا في الصلاة توجهوا إلى عرفات , فيقفون عند الصخرات موقف النبي صلى الله عليه وسلم ويستقبلون القبلة ويذكرون الله - تعالى - ويدعونه إلى غروب الشمس . وهنا الوقوف ركن لا يدرك الحج إلا به , فمن فاته في وقته وموضعه , فقد فاته الحج , ووقت الوقوف يدخل بزوال الشمس من يوم عرفة , ويمتد إلى طلوع الفجر من ليوم النحر , وذلك نصف يوم وليلة كاملة , فإذا حضر الحاج هناك في هذا الموقف لحظة واحدة من ليل أو نهار , كفاه . | قال القرطبي - رحمه الله تعالى - : أجمع أهل العلم على أن من وقف بعرفة يوم عرفة قبل الزوال , ثم أفاض منها قبل الزوال أنه لا يعتد بوقوفه ذلك , وأجمعوا على تمام حج من وقف بعرفة بعد الزوال , وأفاض نهارا قبل الليل إلا مالك ؛ فإنه قال : لا بد أن