ورب ' , وقرأ الأعمش : ' في المسجد ' بالإفراد ؛ كأنه يريد الجنس . |

| فصل

| لما بين حكم تحريم المباشرة في الصيام , كان يجوز أن يظن بأن الاعتكاف حاله كحال الصوم في أن الجماع يحرم فيه نهارا أو ليلا . |

| فصل

| لو لمس المعتكف المرأة بغير شهوة , جاز ؛ لحديث عائشة , وإن لمسها بشهوة , أو قبلها أو باشرها فيما دون الفرج , فهو حرام , وهل يبطل به اعتكافه ؛ فيه خلاف . |

| فصل

| اتفقوا على أن شرط الاعتكاف الجلوس في المسجد , ثم اختلفوا , فنقل عن علي - رضي الله عنه - أنه قال : لا يجوز إلا في المسجد الحرام ومسجد المدينة . | قال حذيفة : يجوز في هذين المسجدين , وفي مسجد بيت المقدس ؛ لقوله - عليه الصلاة والسلام - : ' لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ' وقال الزهري : لا يصح إلا في الجامع . | وقال أبو حنيفة : لا يصح إلا في مسجد له إمام راتب , ومؤذن راتب . | وقال الشفعي وأحمد : يصح في جميع المساجد إلا أن المسجد الجامع أفضل ؛ حتى لا يحتاج إلى الخروج إلى الجمعة , فإن اعتكف في مسجد غير الجامع , لاحتاج إلى الخروج إلى الجمعة , فيشهدها ويرجع مكانه , ويصح اعتكافه ؛ لأنه خرج إلى فرض , وهو من الشرائع القديمة . |

| فصل في الاعتكاف بدون الصوم

| يجوز الاعتكاف بغير صوم , وبالصوم أفضل ؛ وقال أبو حنيفة - رضي الله عنه - لا يجوز إلا بالصوم . | واحتج الأولون : بأن الاعتكاف لو أوجب الصوم , لما صح في رمضان ؛ لأن