يا ويحه من جمل ما أشقاه | ويدل على ذلك تصيغرهم لها على ' ليبلة ' ونظير ' ليلة ' و ' وليال ' : ' كيكة وكياك ' ؛ كأنهم توهموا أناها ' كيكات ' في الأصل , والكيكة : البيضة . | وأما النهار : فقال الراغب : ' هو في الشرع : اسم لما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس ' . | قال ابن فارس : ' والنهار ' : ضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس قال القرطبي : وهو الصحيح ؛ ويدل عليه ما ثبت في ' صحيح مسلم ' : عن عدي بن حاتم , قال : لما نزلت : ﴿ حتى ? يتبين لكم ? لخيط ? لأبيض من ? لخيط ? لأسود من ? لفجر ﴾ [ البقرة : 187 ] قال له عدي : يا رسول الله , إني جعلت تحت وسادتي عقالين ؛ عقالا أبيض , وعقالا أسود , أعرف بهما الليل من النهار , فقال رسول الله - صلوات الله البر الرحيم وسلامه عليه - : ' إن وسادك لعريض ' يعني إنما هو سواد الليل وبياض النهار , وبهذا يقضي الفقه في الأيمان , وبه ترتبط الأحكام . وظاهر اللغة أنه من وقت الإسفار . | وقال ثعلب والنضر بن شميل : ' هو من طلوع الشمس ' زاد النضر : ولا يعد ما قبل ذلك من النهار . | وقال الزجاج : ' أول النهار ذرور الشمس ' . | ويجمع على نهر وأنهرة ؛ نحو : قذال , وقذل , وأقذلة . | وقيل : لا يجمع ؛ لأنه بمنزلة المصدر , [ والصحيح : جمعه على ما تقدم ] . | قال : [ الراجز ] | 865 - لولا الثريدان لمتنا بالضمر | ثريد ليل , وثريد بالنهر

وقد تقدم اشتقاق هذه المادة , وأنها تدل على الاتساع , ومنه ' النهار ' لا تساع ضوئه |