والثاني : أنه متعلق بفعل مقدر , ويتعلق ' عن النبأ العظيم ' بهذا الفعل الظاهر . | قال الزمخشري : ' وعن ابن كثير : أنه قرأ ' عمه ' بها السكت , ولا يخلو إما أن يجري الوصل مجرى الوقف , وإما أن يقف , ويبتدئ ب ' يتساءلون عن النبأ العظيم ' على أن يضمر ' يتساءلون ' ؛ لأن ما بعده يفسره كشيء مبهم ثم يفسر ' . |

| فصل في لفظ عم

| قال ابن الخطيب : ' عم ' أصله : ' عن ما ' ؛ لأنه حرف جر دخل على ' ما ' الاستفهامية . | قال حسان بن ثابت : [ الوافر ] | 5068 - على ما قام يشتمني لئيم | .

والاستعمال الكثير على الحذف , وعلى الأصل قليل , وذكروا في بسب الحذف وجوها : | أحدها : قال الزجاج : لأن الميم تشرك النون في الغنة في الأنف فصارا كالحرفين المتماثلين . وثانيها : قال الجرجاني : أنهم إذا وضعوها في استفهام حذفوا ألفها تفرقة بينها وبين أن يكون اسما , كقولهم : فيم ولم وبم وحتام . | وثالثها : قالوا : حذفت الألف لاتصال ' ما ' بحرف الجر حتى صارت كالجزء منه لينبئ عن شدة الاتصال . | ورابعها : حذف للتخفيف في الكلام , فإنه لفظ كثير الترداد على اللسان . |

| فصل في أن السائل والمجيب هو الله تعالى

| قال ابن الخطيب : قوله تعالى ﴿ عم يتسآءلون ﴾ سؤال , وقوله : ' عن النبأ العظيم ' جواب , والسائل والمجيب هو الله تعالى , وذلك يدل على علمه بالغيب , بل بجميع المعلومات , وفائدة ذكره في معرض السؤال والجواب ؛ لأنه أقرب إلى التفهيم والإيضاح , ونظيره قوله تعالى : ﴿ لمن ? لملك ? ليوم لله ? لواحد ? لقهار ﴾ [ غافر : 16 ] . |

| فصل في لفظ ما

| ' ما ' لفظة وضعت لطلب ماهيات الأشياء , وحقائقها , تقول : ما الملك ؟ وما