قوله : ﴿ إنا خلقنا ? لإنسان ﴾ . يعني ابن آدم من غير خلاف ' من نطفة ' أي : من ماء يقطر وهو المني , وكل ماء قليل في وعاء , فهو نطفة ؛ كقول عبد الله بن رواحة يعاتب نفسه : [ الرجز ] | 5022 - ما لي أراك تكرهين الجنه | هل أنت إلا نطفة في شنه ؟

وجمعها : نطف ونطاف . | قوله : ' أمشاج ' : نعت ل ' نطفة ' ووقع الجمع نعتا لمفرد ؛ لأنه في معنى الجمع كقوله تعالى : ﴿ رفرف خضر ﴾ [ الرحمن : 76 ] أو جعل جزء من النطفة نطفة , فاعتبر ذلك فوصفت بالجمع . | وقال الزمخشري : ' نطفة أمشاج ' كبرمة أعشار وبر أكباش وثوب أخلاق وأرض يباب وهي الفاظ مفردة غير جموع ولذلك وقعت صفات للأفراد , ويقال : نطفة مشج ؛ قال الشماخ : [ الوافر ] | 5023 - طوت أحشاء مرتجة لوقت | على مشج سلالته مهين

ولا يصح في ' أمشاج ' أن يكون تكسيرا له بل همكا مثلان في الإفراد لوصف المفرد بهما . | فقد منع أن يكون ' أمشاج ' جمع ' مشج ' بالكسر . | قال أبو حيان : وقوله مخالف لتص سيبويه والنحويين على أن ' أفعالا ' لا يكون مفردا . | قال سيبويه : وليس في الكلام ' أفعال ' إلا أن يكسر عيله اسما للجميع , وما ورد من وصف المفرد ب ' أفعال ' تأولوه انتهى . | قال شهاب الدين : هو لم يجعل ' أفعالا ' مفردا , إنما قال : يوصف به المفرد , يعني التأويل ذكرته من أنهم جعلوا كل قطعة من البرمة برمة , وكل قطعة من البرد بردا , فوصفوهما بالجمع . | وقال أبو حيان : ' الأمشاج ' : الأخلاط , وأحدها ' مشج ' بفتحتين أو مشج كعدل وأعدال , أو مشيج كشريف وأشراف . قاله ابن العربي ؛ وقال رؤبة [ الرجز ] |