قال قتادة : كانت تعير النبي صلى الله عليه وسلم بالفقر , ثم كانت مع كثرة مالها تحمل الحطب على ظهرها لشدة بخلها , فعيرت بالبخل . | وقال ابن زيد والضحاك : كانت تحمل العضاه , والشوك , فتطرحه بالليل على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه , فكان صلى الله عليه وسلم يطؤه كما يطأ الحرير . | وقال مرة الهمذاني : كانت أخم جميل - لعنها الله - تأتي كل يوم بإبالة من الحسك فتطرحها على طريق المسلمين , فبينما هي حاملة ذات يوم حزمة أعيت فقعدت على حجر لتستريح , فجذبها الملك من خلفها فأهلكها . | القول الثاني : أنه مجاز عن المشي بالنميمة , ورمي الفتن بين الناس ؛ قال : [ الرجز ] | 5346 - إن بني الأدرم حمالو الحطب | هم الوشاة في الرضا وفي الغضب

| عليهم اللعنة تترى والحرب | وقال آخر : [ الطويل ] | 5347 - من البيض لم تصطد على ظهر لأمة | لم تمش بين الحي بالحطب الرطب

وجعله رطبا تنبيها على تدخينه , وهو غريب من ترشيح المجاز , يعني لم تمش بالنمام . | وقال سعيد بن جبير : حمالة الخطايا , والذنوب , من قولهم : فلان يحتطب ظهره . | قال تعالى : ﴿ يحملون أوزارهم على ? ظهورهم ﴾ [ الأنعام : 31 . ] | وقرأ أبو قلابة : ' حاملة الحطب ' على وزن ' فاعلة ' , وهي محتملة لقراءة العامة , وقرأ عياض : ' حمالة للحطب ' بالتنوين وجر المفعول بلام زائدة تقوية للعامل كقوله تعالى : ﴿ فعال لما يريد ﴾ [ البروج : 16 ] , وأبو عمرو في وراية : ' وامرأته ' باختلاس الهاء دون إشباع .