| [ وأنه إنما قال : توابا ، لأن القائل قد يقول : أستغفر الله ، وليس بتائب كقول المستغفر بلسانه المصر بقلبه ، كالمستهزئ .

فإن قيل قد يقول : أتوب ، وليس بتائب .

قلنا : فإذن يكون كاذبا ، فإن التوبة اسم للرجوع ، أو الندم بخلاف الاستغفار ، فإنه لا يكون كاذبا فيه ، فيكون تقدير الكلام : وأستغفر الله بالتوبة ، وفيه تنبيه على خواتم الأعمال ] .

والجواب عن الثالث : أنه راعى العدل ، فذكر اسم الذات مرتين ، وذكر اسم الفعل مرتين ؛ أحدهما : الرب والثاني : التواب ، فلما كانت التربية تحصل أولا ، والتوبة آخرا ، لا جرم ذكر اسم الرب أولا ، واسم التوبة آخرا . |

| ( فصل في نزول السورة )

قال ابن عمر - رضي الله عنهما - نزلت هذه السورة ب ' منى ' في حجة الوداع ثم نزلت : ^ ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) ^ فعاش صلى الله عليه وسلم بعدها خمسين يوما ، ثم نزل : ^ ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم ) ^ [ التوبة : 128 ] فعاش بعدها صلى الله عليه وسلم خمسة وثلاثين يوما ، ثم نزلت : ^ ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ) ^ [ البقرة : 281 ] فعاش بعدها صلى الله عليه وسلم أحدا وعشرين يوما .

وقال مقاتل : سبعة أيام .

وقيل غير ذلك . |

| ( فصل )

قال ابن الخطيب : اتفق الصحابة - رضي الله عنهم - على أن هذه السورة دلت على نعي رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فإن قيل : كيف دلت السورة على هذا المعنى ؟

فالجواب من وجوه :

أحدها : قال بعضهم : إنما عرفوا ذلك لما روي أنه صلى الله عليه وسلم خطب عقيب السورة ، وذكر التخيير .

وثانيا : أنه لما ذكر حصول النصر ، ودخول الناس في دين الله أفواجا ، دل ذلك على حصول التمام ، والكمال ، وذلك يستعقبه الزوال ؛ كما قيل : [ المتقارب ] |