قال عكرمة : [ كانت ترميهم بحجارة معها ] , فإذا أصاب أحدهم حجر منها خرج به الجدري لم ير قبل ذلك اليوم . | وقال ابن عباس رضي الله عنه : كان الحجر إذا وقع على أحدهم نفط جلده , وكان ذلك أول الجدري . | قال يونس وأبو عبيدة : والسجيل عند العرب : الشديد الصلب . | قال بعض المفسرين : إنهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب لكمة واحدة , وإنهما : سج وجيل : فالسج : الحجر , والجيل : الطين , أي من هذين الجنسين : الحجر والطين . | قال أبو إسحاق : وحدثني يعقوب بن عتبة أنه قال : أول ما دامت الحصبة بأرض العرب ذلك وإنه أول ما رأى بها مرائر الشجر الحرمل والحنظل والعشار ذلك العام . | قوله : ﴿ فجعلهم كعصف مأكول ﴾ . ' كعصف ' هو المفعول الثاني للجعل , بمعنى التصيير , وفيه مبالغة حسنة , وهو أنه لم يكفهم أم جعلهم أهون شيء من الزرع , وهو ما لا يجدي طائلا , حتى جعلهم رجيعا . والمعنى : جعل الله تعالى أصحاب الفيل كورق الزروع إذا أكله الدواب , فرمت به من أسفل قاله ابن زيد وغيره , والعصف جمع واحده عصفة وعصافة , وأدخل الكاف في ' كعصف ' للتشبيه مع مثل قوله تعالى : ﴿ ليس كمثله شيء ﴾ [ الشورى : 11 ] ومعنى مأكول أن المراد به قشر البر يعني الغلاف الذي يكون كقشر الحنطة إذا خرجت منه الحبة شبه تقطع أوصالهم بتفرق أجزائه , روي معناه عن ابن زيد , وغيره . | قال ابن إسحاق : لما رج الله الحبشة عن ' مكة ' , عظمت العرب قريشا , وقالوا : أهل الله قاتل عنهم , وكفاهم مئونة عدوهم , فكان ذلك نعمة من الله عليهم . | روى الثعلبي عن أبي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قرأ سورة ﴿ ? لفيل ﴾ عافاه الله تعالى حياته من المسخ , والعدو ' والله أعلم .