ضعيفة , أما هذه الواقعة , فلا يجري فيها تلك الأعذار , وليس في شيء من الطبائع والحيل أن يعهد طير معها حجارة , فيقصد قوما دون قوم فيقتلهم , ولا يمكن أن يقال : إنه كسائر الأحاديث الضعيفة ؛ لأنه لم يكن بين عام الفيل , ومبعث الرسول إلا نيفا وأربعين سنة , ويوم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية , كان قد بقي جمع شاهدوا تلك الواقعة , فلا يجري فيها تلك الأعذار , ولو كان النقل ضعيفا لكذبوه , فعلمنا أنه لا سبيل للطعن فيها . | قوله : ﴿ ترميهم بحجارة ﴾ , ' بحجارة ' صفة ل ' طير ' , وقرأ العامة : ' ترميهم ' بالتأنيث . | وأبو حنيفة , وابن يعمر , وعيسى , وطلحة : بالياء من أسفل , وهما واضحتان , لأن اسم الجمع يذكر ويؤنث . | ومن الثانية قوله : [ البسيط ] | 5311 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | كالطير ينجو من الشؤبوب ذي البرد

وقيل : الضمير لربك , أي : يرميهم ربك بحجارة , و ' من سجيل ' صفة ل ' حجارة ' والسجيل , قال الجوهري : قالوا حجارة من طين , طبخت بنار جهنم , مكتوب فيهاى أسماء القوم , لقوله تعالى : ﴿ لنرسل عليهم حجارة من طين ﴾ [ الذاريات : 33 ] . | وقال عبد الرحمن بن أبزى : ' من سجيل ' من السماء , وهي الحجارة التي نزلت على قوم لوط . | وقيل : من الجحيم , وهي سجين ' ثم أبدلت اللام نونا , كما قالوا في أصيلان : أصيلال , قال ابن مقبل : [ البسيط ] | 5312 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | ضربا تواصت به الأبطال سجنا

إنما هو ' سجيلا ' . | وقال الزجاج : ' من سجيل ' , أي : مما كتب عليهم أن يعذبوا به , مشتق من السجل وقد تقدم القول في السجيل في سورة ' هود ' . |