المشاءون بالنميمة المفسدون بين الأحبة , الباغون للبرآء العيب ' . وعن ابن عباس - رضي الله عنه - أن الهمزة : القتات , واللمزة : المغتاب , والقتات : هو النمام , يقال : قت الحديث يقته : إذا زوره وهيأه وسواه . | [ وقيل : النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون لينم عليهم , والقتات الذي يتسمع على القوم وهم لا يعلمون , ثم ينم , والقتات الذي يسأل عن الأخبار , ثم ينميها نقله ابن الأثير . | وقال أبو العالية , والحسن , ومجاهد , وعطاء بن أبي رباح : الهمزة : الذي يغتاب ويطعن في وجه الرجل , واللمزة : الذي يعيب به من خلقه , وهذا اختيار النحاس . | قال : ومنه قوله تعالى : ﴿ ومنهم من يلمزك في ? لصدقات ﴾ [ التوبة : 58 ] . | وقال مقاتل هنا هذا القول : إن الهمزة : الذي يغتاب بالغيبة , واللمزة الذي يغتاب في الوجه . | وقال قتادة , ومجاهد : الهمزة : الطعان في أنسابهم , وقال ابن زيد : الهامز : الذي يهمز الناس بيده ويضربهم , واللامز : الذي يلزمهم بلسانه ويلمز بعينه ] . | وقال ابن كيسان : الهمزة : الذي يؤدي جلساءه بسوء اللفظ , واللمزة : الذي يكسر عينه على جليسه , ويشير بعينه , ورأسه , وبحاجبيه . | وقرأ عبد الله بن مسعود , وأبو وائل , والنخعي , والأعمش : ' ويل للهمزة اللمزة ' . | وأصل الهمز : الكسر , والعض على الشيء بعنف , ومنه همز الحرف , ويقال : همزت رأسه , وهمزت الجوز بكفي : كسرته . | وقيل : أصل الهمز , واللمز : الدفع والضرب لمزه يلمزه لمزا , إذا ضربه , ودفعه , وكذلك همزه : أي : دفعه , وضربه ؛ قال الراجز : [ الرجز ] | 5303 - ومن همزنا عزه تبركعا | على استه زوبعة أو زوبعا