مضر في الجاهلية , من أبخل الناس , وكان لا يوقد الخبز ولا غيره حتى تنام العيون , فيوقد نويرة تقد مرة , وتخمد أخرى , فإن استيقظ لها أحد أطفأها , كراهية أن ينتفع بها أحد , فشبهت هذه النار بناره ؛ لأنه لا ينتفع بها . وكذلك إذا وقع السيف على البيضة فاقتدحت نارا فكذلك يسمونها . | قال النابغة : [ الطويل ] | 5272 - ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم | بهن فلول من قراع الكتائب

تقد السلوقي المضاعف نسجه | وتوقد بالصفاح نار الحباحب

قوله : ﴿ ف ? لمغيرات صبحا ﴾ ظرف ؛ أي : التي تغير وقت الصبح , يقال : أغار يغير إغارة وغارة : إذا باغت عدوا نهبا وقتلا وأسرا ؛ قال : [ البسيط ] | 5237 - فليت لي بهم قوما إذا ركبوا | شنوا الإغارة فرسانا وركبانا

وأغار وغار أيضا : نزل الغور , وهو المنهبط من الأرض . | قوله : ﴿ فأثرن ﴾ . عطف الفعل على الاسم , لأن الاسم في تأويل الفعل لوقوعه صلى ل ' أل ' . | قال الزمخشري : ' معطوف على الفعل الذي وضع اسم الفاعل موضعه , يعني في الأصل ؛ إذ الأصل : واللاتي عدون فأورين فأغرن فأثرن ' . | قوله : ﴿ به ﴾ . في الهاء أوجه : | أحدها : أنه ضمير الصبح , أي : فأثرن في وقت الصبح غبارا . وهذا حسن , لانه مذكور بالتصريح . | الثاني : أنه عائد على المكان , وإن لم يجر له ذكر ؛ لأن الإشارة لا بد من مكان , والسياق والعقل لا يدلان عليه , وإذا علم بالمعنى جاز أن يكون عما لما يجري له ذكر بالصريح كقوله تعالى : ﴿ حتى ? توارت ب ? لحجاب ﴾ [ ص : 32 ] . وفي عبارة الزمخشري : ' وقيل : الضمير لمكان الغارة ' , وهذا على تلك اللغية وإلا فالفصيح أن تقول : الإغارة . | الثالث : أنه ضمير العدو الذي دل عليه ' والعاديات ' . | وقرأ العانة : بتخفيف الثاء , أثار كذا إذا نشره وفرقه من ارتفاع . | وقرأ أبو حيوة , وابن أبي عبلة : بتشديدها . |