' الثاني : أن الباء مزيدة , والتقدير : اقرأ باسم ربك , كقوله : [ البسيط ] ' 5254 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | سود المحاجر لا يقرأن بالسور

قيل : الاسم فضلة أي اذكر ربك , قالهما أبو عبيدة . | الثالث : أن الباء للاستعانة , والمفعول محذوف , تقديره : اقرأ ما يوحي إليك مستعينا باسم ربك . | الرابع : أنها بمعنى ' على ' , أي : اقرأ على اسم ربك , كما في تعالى : ﴿ وقال ? ركبوا فيها بسم ? لله ﴾ [ هود : 41 ] , قاله الأخفش . | [ وتقدم في أول الكتاب كيف هذا الفعل على الجار والمجرور , وقدر متأخرا في ' بسم الله الرحمن الرحيم ' وتخريج الناس له , فأغنى عن الإعادة ] . |

| فصل

| قال أكثر المفسرين : هذه السورة أول ما نزل من القرآن , نزل بها جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم على ' حراء ' , فعلمه خمس آيات من هذه السورة . | وقال جابر بن عبد الله : أول ما نزل : ﴿ ي ? أيها ? لمدثر ﴾ [ المدثر : 1 ] . | وقال أبو ميسرة الهمذاني : أول ما نزل فاتحة الكتاب . | وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : أول ما نزل من القرآن : ﴿ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ﴾ [ الأنعام : 151 ] . | قال القرطبي : ' الصحيح الأول ' . | قالت عائشة - رضي الله عنها - : أول ما بدئ به صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة , فجاءه الملك , فقال : ﴿ ? قرأ ب ? سم ربك ? لذي خلق ﴾ , خرجه البخاري . | وروت عائشة - رضي الله عنها - أنها أول سورة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعدها ' ن , والقلم ' ثم بعدها ﴿ ي ? أيها ? لمدثر ﴾ [ المدثر : 1 ] , ثم بعدها ' والضحى ' , ذكره الماوردي . | ومعنى قوله : ' اقرأ ' أي : ما أنزل عليم من القرآن مفتتحا باسم ربك وهو أن تذكر التسمية في ابتداء كل سورة , أو اقرأ على اسم ربك , على ما تقدم من الإعراب . |