بفتح باء ' اضرب ' انتهى . وهذا مبني على جواز توكيد المجزوم ب ' لم ' , وهو قليل جدا , كقوله : [ الرجز ] | 5247 - يحسبه الجاهل ما لم يعلما | شيخا على كرسيه معمما

فتتركب هذه القراءة من ثلاثة أصول كلها ضعيفة , لأن توكيد المجزوم ب ' لم ' ضعيف , وإبدالها ألفا إنما هو في الوقف , فاجراء الوصل مجرى الوقف خلاف الأصل , وحذف الألف ضعيف ؛ لأنه خلاف الأصل . | وخرجه أبو حيان على لغة خرجها اللحياني في ' نوادره ' عن بعض العرب , وهو أن الجزم ب ' لن ' والنصب ب ' لم ' عمس المعروف عند الناس , وجعله أحسن مما تقدم . | وأنشد قول عائشة بنت الأعجم تمدح المختار تطلب ثأر الحسين بن علي رضي الله عنهما وعن بقية الصحابة أجمعين : [ البسيط ] | 5248 - قد كان سمك الهدى ينهد | قائمه حتى أبيح له المختار فانغمدا

في كل ما هم أمضى رأيه قدما | ولم يشاور ف إقدامه أحدا

[ بنصب راء ' يشاور ' , وجعله محتمل للتخريجين . وشرح الصدر : فتحه ؛ أي ألم تفتح صدرك للإسلام . | وقال ابن عباس : ألم تلين قلبك وعن الحسن في قوله : ألم نشرح , وقال مكي : حلما وعلما ] . | وشح الصدر : فتحه : روي أن جبريل - عليه السلام - أتاه وشق صدره , وأخرج قلبه , وغسله وأنقاه من المعاصي , ثم ملأه علما , وإيمانا , ووضعه في صدره , وطعن القاضي في هذه الرواية من وجوه : |