وقال آخر : [ الطويل ] | 5235 - وثم ودعنا عمرو وعامر | فرائس أطراف المثقفة السمر

قيل : والتوديع مبالغة في الودع ؛ لأن من ودعك مفارقا , فقد بالغ في تركك . | قال القرطبي : واستعماله قليل يقال : هو يدع كذا , أي : يتركه . | قال المبرد : لا يكادون يقولون : ودع , ولا ذر , لضعف الواو إذا قدمت , واستغنوا عنهما ب ' ترك ' . | قوله : ﴿ وما قلى ? ﴾ , أي : ما أبغضك , يقال : قلاه يقليه - بكسر العين في المضارع - وتقول : قلاه يقلاه , بالفتح ؛ قال : [ الهزج ] | 5236 - أيا من لست أنساه | ولا والله أقلاه

لك الله على ذاكا | لك الله لك الله

وحذف مفعول ' قلا ' مراعاة للفواصل مع العلم به , وكذا بعد ' فآوى ' وما بعده . |

| فصل في ' القلي '

| القلي : البغض , أي : ما أبغضك ربك منذ أحبك , فإن فتحت القاف مددت , تقول : قلاه يقليه قى وقلاء , كما تقول : قريت الضيف أقرية قرى وقراء , ويقلاه : لغة طيء . وأنشد :

5237 - أيام أم الغمر لا نقلاها | أي : لا نبغضها , ونقلي : أي : نبغض ؛ وقال : [ الطويل ] | 5238 - أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة | لدينا ولا مقلية إن تقلت

وقال امرؤ القيس : [ الطويل ] |