و ? لنور } [ الأنعام : 1 ] , وللنهار فضيلة النور , فقدم سبحانه هذا تارة وقدم هذا تارة , كالركوع والسجود في قوله تعالى : ﴿ ? ركعوا و ? سجدوا ﴾ [ الحج : 77 ] وقوله تعالى : ﴿ و ? سجدي و ? ركعي مع ? لراكعين ﴾ [ آل عمران : 43 ] . | وقيل : قدم الليل في سورة أبي بكر - رضي الله عنه - لأن أبا بكر سبقه كفر , وقدم الضحى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم لأنه نور محض , ولم يتقدمه ذنب . | وقيل : لما كانت سورة ' الليل ' سورة أبي بكر - رضي الله عنه - وسورة ' الضحى ' سورة محمد صلى الله عليه وسلم لم يجعل بينهما واسطة , ليعلم أنه لا واسطة بين محمد صلى الله عليه وسلم وبين أبي بكر رضي الله عنه .

| فصل في ذكر الضحى والليل

| قال ابن الخطيب : وذكر الضحى , وهو ساعة , وذكر الليل بجملته , إشارة إلى أن ساعة من النهار توازي جمع الليل , كما أن محمدا صلى الله عليه وسلم يوازن جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام . | وأيضا : فالضحى وقت السرور , والليل وقت الوحشة , ففيه إشارة إلى أن سرور الدنيا , أقل من شرورها , وأن هموم الدنيا أدوم من سرورها , فإن الضحى ساعة , والليل ساعات , يروى أن الله - سبحانه وتعالى - لما خلق العرش أظلت غمامة سوداء , ونادت : ماذا أمطر ؟ فأجيبت أن أمطري الهموم والأحزان مائة عام , ثم انكشفت , فأمرت مرة أخرى بذلك , وهكذا إلى ثلاثمائة سنة , ثم بعد ذلك أظلت عن يمين العرش غمامة بيضاء , ونادت ماذا أمطر ؟ فأجيبت أن أمطري السرور ساعة فلهذا ترى الهموم , والأحزان دائمة , والسرور قليلا ونادرا , وقدم ذكر الضحى لأنه يشبه الحياة , وأخر الليل ؛ لأنه يشبه الموت . | قوله : ﴿ ما ودعك ربك ﴾ , هذا جواب القسم , والعامة : على تشديد الدال من التوديع . | وقرأ عروة بن الزبير وابنه هاشم , وابن أبي عبلة , وأبو حيوة بتخفيفها , من قولهم : ' ودعه ' , أي : تركه والمشهور في اللغة الاستغناء عن ' ودع , ووذر ' واسم فاعلهما , واسم مفعولهما ومصدرهما ب ' ترك ' وما تصرف منه , وقد جاء ' ودع ووذر ' ؛ قال الشاعر : [ الرمل ] | 5234 - سل أميري : ما الذي غيره | عن وصالي حتى ودعه