قال الحطيئة : [ الطويل ] | 5205 - إذا كان لما يتبع الذم ربه | فلا قدس الرحمن تلك الطواحنا

ولممت شعثه من ذلك ؛ قال النابغة : [ الطويل ] | 5206 - ولست بمستبق أخا لا تلمه | على شعث أي الرجال المهذب ؟

والجم : الكثير , ومنه : جمة الماء . | قال زهير : [ الطويل ] | 5207 - فلما وردنا الماء زرقا جمامه | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ومنه : الجمة , للشعر , وقولهم : جاءوا الجماء الغفير من ذلك . | وكتيبة ملمومة وحجر ملموم , وقولهم : إن دارك لمومة , اي تلم الناس وتجمعهم , والآكل يلم الثريد , فيجمعه لقما , ثم يأكله . | قال الحسن : يأكلون نصيبهم , ونصيب غيرهم , فيجمعون نصيب غيرهم إلى نصيبهم . | وقيل : إن المال الذي يتركه الميت بعضه حلال , وبعضه شبهة , وبعضه حرام , فالوارث يلم الكل , أي : يجمع البعض إلى البعض , ويأخذ الكل ويأكله . | قال الزمخشري : يجوز أن يكون الذم متوجها إلى الوارث الذي ظفر بالمال , سهلا مهلا من غير أن يعرق في جبيه , فيسرق في إنفاقه , ويأكله أكلا لما جامعا بين ألوان المشتهيات [ من الأطعمة والأشربة والفواكه ] . | [ وقال ابن زيد : كان أهل الشرك لا يورثون النساء ولا الصبيان , بل يأكلون ميراثهم وتراثهم مع تراثهم ] . | قوله : ﴿ وتحبون ? لمال حبا جما ﴾ أي : كثيرا حلاله وحرامه . | والجم : الكثير , يقال : جم الشيء جموما , فهو جم وجام , ومنه : جم الماء