وذهب مكي إلى نحو من هذا , فقال : وأصل الياء : واو , ولكن انقلبت ياء لانكسار ما قبلها , وكان يلزم من شدد أن يقول : إوابهم ؛ لأنه من الواو , أو يقول : إيوابهم , فيبدل من الأول المشدد ياء , كما قالوا ' ديوان ' وأصله : ' دوان ' . انتهى . | وقيل : هو مصدر ل ' أوب ' بزنة : ' أكرم ' من الأوب , والأصل ' إواب ' , ك ' إكرام ' , فأبدلت الهمزة الثانية ياء لسكونها بعد همزة مكسورة , فصار اللفظ ' إيوابا ' , لكن استحسنت فيه الياء على غير قياس . انتهى . | وهذا ليس بجيد , لما عرفت من أنه لما قلبت الهمزة ياء , فالقياس أن تفعل ما تقدم منقلب الواو إلى الياء من دون عكس . | قال شعاب الدين : ' وإنم ذكرت هذه الأوجه مشروحة , لصعوبتها , وعدم من يمعن النظر في مثل هذه المواضع القلقة , وقدم الخبر في قوله : ' إلينا , وعلينا ' مبالغة في التشديد في الوعيد ' . والله أعلم . | ' روى الثعلبي في تفسيره عن أبي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قرأ سورة الغاشية حاسبه الله حسابا يسيرا ' .