قرأ أبو عمرو في رواية الأعمش وهارون : بسكون الحاء في الحرفين , واختلفوا في المشار إليه بهذا . | فقيل : جميع اسلورة , وهو رواية عكرمة عن ابن عباس . | وقال الضحاك : إن هذا القرآن ' لفي الصحف الأولى ' أي : الكتب الأولى . | ﴿ صحف إبراهيم وموسى ? ﴾ يعني : الكتب المنزلة عليهما , ولم يرد أن هذه الألفاظ بعينها في تلك الصحف , وإنما معناه : أن معنى هذا الكلام في تلك الصحف . | وقال قتادة وابن زيد : المشار إليه هو قوله تعالى : ﴿ و ? لآخرة خير وأبقى ? ﴾ وقال : تتابعت كتب الله تعالى - كما تسمعون - أن الآخرة خير وأبقى وقال الحسن : إن هذا لفي الصحف الأولى يعني من قوله تعالى : ﴿ قد أفلح من تزكى ? ﴾ إلى آخر السورة ؛ لما ' روى أبو ذر - رضي الله عنه - قال : قلت : يا رسول الله هل في أيدينا شيء مما كان في صحف إبراهيم وموسى ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ' نعم ' , ثم قرأ أبو ذر : ﴿ قد أفلح من تزكى ? ﴾ إلى آخر السورة . | ' وروى أبو ذر - رضي الله عنه - أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كم أنزل من كتاب ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' مائة وأربع كتب : على آدم عشرة صحف , وعلى شيث خمسون صحيفة , وعلى إدريس ثلاثون صحيفة , وعلى إبراهيم عشرة صحائف , والتوراة والإنجيل والزبور والفرقان ' . قوله : ' إبراهيم ' قرأ العامة بالألف بعد الراء , وبالياء بعد الهاء . | وأبو رجاء : بحذفهما والهاء مفتوحة , أو مكسورة , فعنه قراءتان . | وأبو موسى وابن الزبير : ' إبراهام ' - بألفين - وكذا في كل القرآن . | ومالك بن دينار : بالف بعد الراء فقط , والهاء مفتوحة . | وعبد الرحمن بن أبي بكرة : ' إبرهم ' بحذف الألف وكسر الهاء وقد تقدم الكلام على هذا الاسم ولغاته مستوفى في سورة ' البقرة ' ولله الحمد على كل حال . | وقال ابن خالويه : وقد جاء ' إبراهم ' يعني بألف وضم الهاء . |