وقيل : هو ما أوقع الله - تعالى - بهم يوم ' بدر ' من القتل , والأسر . | وقيل : استدراجهم من حيث لا يعلمون . | وقيل : كيد الله تعالى , بنصره وإعلاء درجته صلى الله عليه وسلم تسمية لأحد المقتابلين باسم الآخر , كقوله تعالى : ﴿ وجزآء سيئة سيئة مثلها ﴾ [ الشورى : 40 ] ؛ قوول الشاعر : [ الوافر ] | 5173 - ألا لا يجهلن أحد علينا | فنجهل فوق جهل الجاهلينا

وقوله تعالى : ﴿ نسوا ? لله فأنساهم أنفسهم ﴾ [ الحشر : 19 ] , ﴿ يخادعون ? لله وهو خادعهم ﴾ [ النساء : 142 ] . قوله : ﴿ فمهل ? لكافرين ﴾ . أي : لا تدع بهلاكهم , ولا تستعجل , وارض بما تريده في أمورهم , ثم نسخت بقوله تعالى : ﴿ ف ? قتلوا ? لمشركين حيث وجدتموهم ﴾ [ التوبة : 5 ] . | قوله : ﴿ أمهلهم ﴾ . هذه قراءة العامة , لما كرر الأمر توكيدا خالف بين اللفظين . | وعن ابن عباس رضي الله عنهما : ' مهلهم ' كالأول , ومهل وأمهل بمعنى مثل : نزل وأنزل , والإمهال والتمهيل : الانتظار , يقال : أمهاتك كذا , أي : انتظرتك لتفعله , والاسم : المهلة والاستمهال : الانتظار , والمهل : الرفق والتؤدة , وتمهل في أمره : أي : أتاه , وتمهل تمهيلا : اعتدل وانتصب , والامتهال : سكون وفتور , ويقال : مهلا يا فلان , اي رفقا وسكونا . | قوله : ﴿ رويدا ﴾ . مصدر مؤكد لمعنى العامل , وهو تصغير إرواد على الترخيم , وقيل : بل هو تصغير ' رود ' كذا قال أبو عبيد . | وأنشد : [ البسيط ]

5174 - كأنه ثمل يمشي على رود | أي : على مهل . واعلم أن ' رويدا ' : يستعمل مصدرا بدلا من اللفظ بفعله , فيضاف تارة , كقوله تعالى : ﴿ فضرب ? لرقاب ﴾ [ محمد : 4 ] , ولا يضاف أخرى , نحو : رويدا زيدان ويقع حالا , نجو : ساروا رويدا , أي : متمهلين , ونعت المصدر , نحو : ' ساروا رويدا ' , أي : سيرا رويدا , وتفسير ' رويدا ' مهلا , وتفسير ' رويدك ' أمهل ؛ لأن الكاف إنمت تدخله إذا كان بمعنى : ' افعل ' دون غيره , وإنما حركت الدال للاتقاء الساكنين , ونصب نصب