وحكى الفراء : أن مثل هذا يأتي عن العرب , فيكون معنى ما بين الصلب : من الصلب . | والمعنى من صلب الرجل وترائب المرأة , ثم إنا نعلم أن النطفة من جميع أجزاء البدن , ولذلك يشبه الرجل والديه كثيرا , وهذه الحكمة في غسل جميع الجسد من خروج المني , وأيضا فالمكثر من الجماع يجد وجعا في صلبه وظهره , وليس ذلك إلا لخلو صلبه عما كان محتبسا من الماء . | قال المهدوي : من جعل المني يخرج من بين صلب الرجل وترائبه , فالضمير في ' يخرج ' للماء , ومن جعله من بين صلب الرجل وترائب المرأة , فالضمير للإنسان . | قوله : ﴿ إنه ﴾ . الضمير للخالق المدلول عليه بقوله تعالى : ﴿ خلق ﴾ ؛ لأنه معلوم أن لا خالق سواه سبحانه . | قوله : ﴿ على ? رجعه ﴾ , في الهاء وجهان : | أحدهما : أنه ضمير الإنسان أي على بعثه بعد موته , وهو قول ابن عباس وقتادة والحسن وعكرمة , وهو اختيار الطبري , لقوله تعالى : ﴿ يوم تبلى ? ? لسرآئر ﴾ . | والثاني : أنه ضمير الماء , أي : يرجع المني في الإحليل أو الصلب . | قاله الضحاك ومجاهد , والأول قول الضحاك أيضا وعكرمة . | [ وعن الضحاك أيضا أن المعنى أنه رد الإنسان من الكبر إلى الشباب , ومن الشباب إإلى الكبر . حكاه المهدوي . | وفي الماوردي والثعلبي : إلى الصبا ومن الصبا إلى النطفة . | وقال ابن زيد : إنه على حبس ذلك الماء حتى يخرج لقادر . | وقال الماوردي : يحتمل أنه على أن يعيده إلى الدنيا بعثه إلى الآخرة ؛ لأن الكفار يسألون فيها الرجعة , والرجع مصدر رجعت الشيء أي : رددته ] . |