قوله : ﴿ وألقت ما فيها ﴾ . أي : أخرجت ما فيها من الموتى والكنوز , لقوله تعالى : ﴿ وأخرجت ? لأرض أثقالها ﴾ [ الزلزلة : 2 ] , ' وتخلت ' أي : خليت منها , ولم يبق في بطنها شيء , وذلك يؤذن بعظم الأمر كما تلقي الحامل ما في بطنها عند الشدة , ووصفت الأرض بذلك توسعا وإلا فالتحقيق أن الله تبارك وتعالى هو المخرج لتلك الأشياء من بطن الأرض ؟ | قوله تعالى : ﴿ وأذنت لربها وحقت ﴾ . تقدم تفسيره , وهذا ليس بتكرار ؛ لأن الأول في السماء وهذا في الأرض . ﴿ س 84 ش 6 / ش 15 يأيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه * فأما من أوتي كتابه بيمينه * فسوف يحاسب حسابا يسيرا * وينقلب إلى أهله مسرورا * وأما من أوتي كتابه ورآء ظهره * فسوف يدعو ثبورا * ويصلى سعيرا * إنه كان في أهله مسرورا * إنه ظن أن لن يحور * بلى إن ربه كان به بصيرا ﴾ | قوله : ﴿ ي ? أيها ? لإنسان إنك كادح ﴾ . | قيل : المراد جنس الإنسان , كقولك : يا أيها الرجل , فكان خطابا خص به كل واحد من الناس . | قال القفال : وهو أبلغ من العموم ؛ لأنه قائم مقام التنصيص على مخاطبة كل واحد منهم على التعيين , بخلاف اللفظ العام . | وقيل : المراد منه رجل بعينه , فقيل : هو محمد - عليه الصلاة والسلام - , والمعنى : أنك تكدح في إبلاغ رسالات الله - تعالى - وإرشاد عباده , وتحمل الضرر من الكفار , فأبشر فإنك تلقى الله بهذا العمل . | وقال ابن عباس : هو أبي بن خلف , ومدحه : هو جده واجتهاده في طلب الدنيا , وإيذاء الرسول - عليه الصلاة والسلام - والإصرار على الكفر . |

| فصل في المراد بالكدح

| الكدح : قال الزمخشري : جهد النفس , والكدم فيه حتى يؤثر فيها , ومنه كدح جلده إذا خدشه , ومعنى ' كادح ' أي : جاهد إلى لقاء ربك وهو الموت . انتهى . وقال ابن نقيل : [ الطويل ] | 5137 - وما الدهر إلا تارتان فمنهما | أموت , وأخرى أبتغي العيش أكدح