5125 - لم يمنع الشرب غير أن نطقت حمامة | . .

قال الواحدي : والذي ذكره الزجاج من البناء على الفتح , إنما يجوز عند الخليل وسيبويه إذا كانت الإضافة إلى الفعل الماضي ؛ نحو قوله : [ الطويل ] | 5126 - على حين عاتبت . | .

البيت : أما مع الفعل المستقبل , فلا يجوز البناء عندهم , ويجوز البناء في قول الكوفيين . قال ابن الخطيب : وذكر أبو علي أنه منصوب على الظرفية ؛ لأن اليوم لما جرى في أكثر الأمر ظرفا , فنزل على حالة الأكثرية , والدليل عليه إجماع القراء في قوله تعالى : ﴿ منهم ? لصالحون ومنهم دون ذ ? لك ﴾ [ الأعراف : 168 ] , ولا يدفع ذلك أحد , ومما يقوي النصب قوله تعالى : ﴿ ومآ أدراك ما ? لقارعة يوم يكون ? لناس ﴾ [ القارعة : 3 , 4 ] , وقوله تعالى : ﴿ يسألون أيان يوم ? لدين يوم هم على ? لنار يفتنون ﴾ [ الذاريات : 12 , 13 ] , فالنصب في ' يوم لا تملك ' مثل هذا . |

| فصل فيمن استدل بالآية على نفي الشفاعة عن العصاة

. تمسكوا بهذه الآية في نفي الشفاعة للعصاة , وهو قوله تعالى : ﴿ و ? تقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ﴾ [ البقرة : 48 ] وقد تقدم الجواب عنه في سورة البقرة . | قال مقاتل : يعني النفس الكافرة شيئا من المنفعة . | ﴿ و ? لأمر يومئذ لله ﴾ أي : لم يملك الله - تعالى - في ذلك اليوم أحدا شيئا كما ملكهم في الدنيا . | ' ورى الثعلبي عن أبي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قرأ ﴿ إذا ? لسمآء ? نفطرت ﴾ أعطاه الله من الأجر بعدد كل قبر حسنة , وبعدد كل قطرة ماء حسنة , وأصلح الله تعالى له شأنه ' ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .