قال القرطبي : ' والخنس ' على هذا : من الخنس في الأنف , وهو تأخير الأرنبة , وقصر القصبة , وأنوف البقر والظباء خنس , والقول الأول أظهر لذكر الليل والصبح بعده . | وحكى الماوردي : أنها الملائكة , والكنس : الغيب , مأخوذة من الكناس , وهو كناس الوحش الذي يختفي فيه , ولكنس : جمع كانس وكانسة . | قوله تعالى : ﴿ و ? لليل إذا عسعس ﴾ . يقال : عسعس وسعسع , أي : أقبل . | قال العجاج : [ الرجز ] | 5123 - حتى إذا الصبح لها تنفسا | وانجاب عنها ليلها وعسعسا

أي : أدبر . | قال الفراء : أجمع المفسرون على أن معنى ' عسعس ' : أدبر حكته الجوهري . | وقيل : دنا من أواه وأظلم , وكذلك السحاب إذا دنا من الأرض . | وقيل : ' أدبر ' من لغة قريش خاصة . | وقيل : أقبل ظلامه , ورجحه مقابلته بقوله تعالى ﴿ و ? لصبح إذا تنفس ﴾ , وهذا قريب من إدباره . | وقيل : هو لهما على طريق الاشتراك . | قال الخليل وغيره : عسعس الليل : إذا أقبل , أو أدبر . | قال المبرد : هو من الأضداد , والمعنيان يرجعان إلى شيء واحد , وزهو ابتداء الظلام في وله , وإدباره في آخره . | قال الماوردي : وأصل العس : الامتلاء . | ومنه قليل للقدح الكبير : عس , لامتلائه بما فيه , فأطلق على إقبال الليل لابتداء امتلائه , وأطلق على إدباره لانتهاء امتلائه , فعلى هذا يكون القسم بإقبال الليل وبإدباره , وهو قوله تعالى : ﴿ و ? لصبح إذا تنفس ﴾ لا يكون فيه تكرار . وعسعس : اسم موضع البادية , وأيضا : هو اسم رجل . | ويقال للذئب : العسعس والعسعاس ؛ لأنه يعس في الليل ويطلب . |