وقرأ الأعمش : ' المودة ' , [ بسكون الواو ] , وتوجيهه : أنه حذف الهمزة اعتباطا , فالتقى ساكنان , فحذف ثانيهما , ووزنها ' المفلة ' : لأن الهمزة عين الكلمة , وقد حذفت . | وقال مكي : بل هو تخفيف قياسي , وذلك أنه نقل حركة ' الهمزة ' إلى ' الواو ' لم يهمزها , فاستثقل الضمة عليها فسكنها , فالتقى ساكنان , فحذف الثاني . | وهذا كله خروج عن الظاهر . | وإنما يظهر في ذلك ما نقله الفراء من أن حمزة وقف عليها كالموزة . | قالوا : لأجل الخط لأنها رسمت كذلك , والرسم سنة متبعة . | والعامة على : ' سئلت ' مبنيا للمفعول , مضموم السين . | والحسن : يكسرها من سال يسال . | وقرأ أبو جعفر : ' قتلت ' - بتشديد التاء - على التكثير ؛ لأن المراد اسم الجنس , فناسبه التكثير . | وقرأ علي وابن مسعود وابن عباس : رضي الله عنهم - ' سألت ' مبنيا للفاعل , ' قتلت ' بضم التاء الأخيرة والتي للمتكلم , حكاية لكلامها . | وعن أبي وابن مسعود - أيضا - وابن يعمر : ' سألت ' مبنيا للفاعل , ' قتلت ' بتاء التأنيث الساكنة , كقراءة العامة . |
| فصل في وأد أهل الجاهلية لبناتهم
| كانوا يدفنون بناتهم أحياء لخصلتين : | إحداهما : كانوا يقولون : الملائكة بنات الله , فألحقوا البنات به ؛ تبارك وتعالى عن ذلك . | والثانية : مخافة الحاجة والإملاق , وإما خوفا من السبي والاسترقاق . | قال ابن عباس : كانت المرأة في الجاهلية إذا حملت حفرت حفرة , وتمخضت على رأسها فإن ولدت جارية رمت بها في الحفرة , وردت التراب عليها , وإن ولدت غلاما حبسته , ومنه قول الراجز : [ الرجز ]