قوله : ﴿ ذكره ﴾ يجوز أن يكون الضمير لله تعالى , لأن منزلة التذكرة , وأن يكون للتذكرة , وذلك ضميرها ؛ لأنها بمعنى الذكر والوعظ . | وقوله : ﴿ في صحف ﴾ صفة لتذكرة . فقوله : ﴿ فمن شآء ذكره ﴾ جملة معترضة بين الصفة وموصوفها , ونحوها ﴿ فمن شآء ? تخذ إلى ? ربه سبيلا ﴾ [ المزمل : 19 ] ويجوز أن يكون ' في صحف ' خبرا ثانيا ل ' إنها ' والجملة معترضة بين الخبرين . |

| فصل

| اعلم أنه تعالى وصف تلك التذكرة بأمرين : | الأول : قوله : ﴿ فمن شآء ذكره ﴾ أي هذه تذكرة بينة ظاهرة بحيث لو أرادوا فهمها والاتعاظ بها والعمل بموجبها لقدروا عليه . | والثاني : قوله : ﴿ في صحف مكرمة ﴾ أي تلك التذكرة معدة في هذه الصحف المكرمة , والمراد من ذلك تعظيم حال القرآن والتنويه بذكره والمعنى أن هذه التذكرة مثبتة في صحف . | والمراد من ' الصحف ' قولان : | الأول : أنها صحف منتسخة من اللوح مكرمة عند الله تعالى مرفوعة في السماء السابعة أو مرفوعة المقدار كطهرة عن أيدي الشياطين , أو المراد مطهرة بسبب أنها لا يمسها إلا المطهرون وهم الملائكة . قوله : ﴿ سفرة ﴾ جمع سافر وهو الكاتب ومثله كاتب وكتبة , وسفرت بين القوم أسفر سفارة أصلحت بينهم قال : | 5107 ج - فما أدع السفارة بين قومي | ولا أمشي بغش إن مشيت

وسفرت المرأة : كشفت نقابها . | وقوله : ﴿ كرام ﴾ هي لفظة مخصوصة بالملائكة عند الإطلاق , ولا يشاركهم فيها سواهم , وروى الضحاك عن ابن عباس في ' كرام ' قال : يتكرمون أن يكونوا مع ابن آدم إذا خلا بزوجتهن أو تبرز لغائطه . | وقيل : يؤثرون منافع غيرهم على منافع أنفسهم . | وقوله تعالى : ﴿ بررة ﴾ جمع بار , مثل : كافر وكفرة , وساحر وسحرة وفاجر وفجرة , يقال : بر وبار , إذا كان أهلا للصدق , بر فلان في يمينه أي : صدق ,