جهل بن هشام , والعباس بن عبد المطلب , وأمية بن خلف , والوليد بن المغيرة , يدعوهم إلى الإسلام رجاء أن يسلم بإسلامهم غيرهم , فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : علمني مما علمك الله , وكرر ذلك عليه , فكره قطعه لكلامه , وعبس وأعرض عنه , فنزلت هذه الآية . | قال ابن العربي : أما قول المفسرين : إنه الوليد بن المغيرة , أو أمية بن خلف والعباس , فهذا كله باطل وجهل ؛ لأن أمية والوليد كانا ب ' مكة ' وابن أم مكتوم كان ب ' المدينة ' ما حضر معهما , ولا حضرا معه , وماتا كافرين , أحدهما : قبل الهجرة , والآخر في ' بدر ' , ولم يقصد أمية ' المدينة ' قط , ولا حضر معه مفردا , ولا مع أحد , وإنما أقبل ابن أم مكتوم والنبي صلى الله عليه وسلم مشتغل بمن حضره من وجوه قريش يدعوهم إلى الإسلام , وقد طمع في إسلامهم , وكان في إسلامهم إسلام من وراءهم من قومهم فجاء ابن أم مكتوم وهو أعمى , فقال : يا رسول الله علمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكثر النداء , ولا يدري أنه مشتغل بغيره , حتى ظهرت الكراهة في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقطعه كلامه , وقال في نفسه : يقول هؤلاء إنما اتباعه العميان والسفلة والعبيد , فعبس وأعرض عنه , فنزلت الآية . | ' قال الثوري : فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا رأى ابن أم مكتوم بسط له رداءه , ويقول : ' مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ' , ويقول : ' هل من حاجة ' ؟ واستخلفه على ' المدينة ' مرتين في غزوتين غزاهما ' . قال أنس رضي الله عنه : فرأيته يوم ' القادسية ' راكبا وعليه درع , ومعه راية سوداء .
| فصل في معاتبة الله تعالى رسوله
| قال ابن الخطيب : ما فعله ابن أم مكتوم كان يستحق التأديب والزجر , فكيف عاتب الله - تعالى - رسول على تأديبه ابن أم مكتوم ؟ . | وإنما قلنا : إنه كان يستحق التأديب ؛ لأنه وإن كان أعمى لا يرى القوم , لكنه سمع