روى الضحاك عن ابن عباس - رضي الله عنهم - أما من طغى فهو أخ لمصعب بن عمير , أسر يوم بدر , فأخذته الأنصار , فقالوا : من أنت . قال : أنا أخو مصعب بن عمير فلم يشدوه في الوثاق , وأكرموه , وبيتوه عندهم , فلما أصبحوا حدثوا مصعب بن عمير حديثه , فقال : ما هولي بأخ , شدوا أسيركم , فإن أمه أكثر أهل البطحاء حليا ومالا , فأوثقوه حتى بعثت أمه في فدائه . | ' ' وأما من خاف مقام ربه ' فمصعب بن عمير , وقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه يوم ' أحد ' حين تفرق الناس عنه , حتى نفذت المشاقص في جوفه , وهي السهام , فلما رأه رسول الله صلى الله عليه وسلم مشطحا في دمه , قال : ' عند الله أحتسبته ' . وقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ' لقد رأيته وعليه بردان ما تعرف قيمتها وإن شراك نعليه من ذهب ' . وعن ابن عباس : - رضي الله عنهما - ' نزلت هذه الآية في رجلين : أبو جهل بن هشام , ومصعب بن عمير ' . | وقال السدي : نزل قوله تعالى : ﴿ وأما من خاف مقام ربه ﴾ في أبي بكر الصديق رضي الله عنه . | وقال الكلبي : هما عامتان . ﴿ س 79 ش 42 / ش 46 يسألونك عن الساعة أيان مرساها * فيم أنت من ذكراها * إلى ربك منتهاهآ * إنمآ أنت منذر من يخشاها * كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ﴾ | قوله تعالى : ﴿ يسألونك عن ? لساعة أيان مرساها ﴾ . لما سمع المشركون أخبار القيامة , ووصفها بالأوصاف الهائلة مثل : ' الطامة الكبرى ' , و ' الصاخة ' , و ' القارعة ' , سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء , متى تكون الساعة ؟ . | وقيل : يحتمل أن يكون ذلك إيهاما لأيقاعهم أنه لا أصل لذلك , ويحتمل أنهم كانوا يسألونه عن وقت القيامة استعجالا كقوله : ﴿ ? لذين لا يؤمنون بها ﴾ [ الشورى : 18 ] . | وقوله : ﴿ أيان مرساها ﴾ , أي : إقامتها , والمعنى : أي شيء يقيمها ويوجدها , ويكون المعنى : أيان منتهاها ومستقرها , كما أن مرسى السفينة : مستقرها الذي تنتهي إليه فأجابهم الله - تعالى - بقوله : ﴿ فيم أنت من ذكراها ﴾ . | قوله ' فيم ' خبر مقدمن و ' أنت ' مبتدأ مؤخر , و ' من ذكراها ' متعلق بما تعلق به الخبر , والمعنى : أنت في أي شيء من ذكراها , أي : ما أنت من ذكراها لهم وتبين وقتها في شيء . |