وقال أبو حاتم : هو على التقديم , والتأخير , كأنه قالأ : فإذا هم بالساهرة والنازعات . | قال ابن الأنباري : وهذا خطأ ؛ لأن الفاء لا يفتتح بها الكلام . | وقيل : ' يوم ' منصوب بما دل عليه ' راجفة ' , أي : يوم ترجف رجفت . | وقيل : بما دل عليه ' خاشعة ' أي : يوم ترجف خشعت , وقوله : ' تتبعها الرادفة ' يجوز أن يكون حالا من ' الراجفة ' , وأن يكون مستأنفا . |

| فصل في تفسير الآية

| قال عبد الرحمن بن زيد : ' الراجفة ' أي : المضطربة , ومعناه : أن الأرض تضطرب , و ' الرادفة ' الساعة . | وقال مجاهد : الزلزلة تتبعها الرادفة , أي : الصيحة . | وعنه - أيضا - , وابن عباس والحسن وقتادة : هما الصيحتان , أي : النفختان , أما الأولى فتميت كل شيء بإذن الله تعالى , وأما الثانية فتحيي كل شيء بإذن الله تعالى . | قال صلى الله عليه وسلم : ' بين النفختين أربعون سنة ' . وقال مجاهد : ' الراجفة ' الرجفة حين تنشق السماء , وتحمل الأرض والجبال , فتدك دكة واحدة [ وذلك بعد الزلزلة وقيل : الرجفة تحرك الأرض والرادفة زلزلة أخرى تفني الأرضين ] . وأصل ' الرجفة ' الحركة , قال تعالى : ﴿ يوم ترجف ? لأرض ﴾ [ المزمل : 14 ] , وليست الرجفة هناك من الحركة فقط , بل من قولهم : رجف الرعد يرجف رجفا ورجيفا , أي : أظهرت الصوت والحركة , ومنه سميت الأراجيف لاضطراب الأصوات بها , وإفاضة الناس فيها . | وقيل : الرجفة هذه منكرة في السحاب , ومنه قوله تعالى : ﴿ فأخذتهم ? لرجفة ﴾ [ الأعراف : 78 ] . | وأما الرادفة : فكل شيء جاء بعد شيء آخر , يقال : ردفه : أي : جاء بعده . | قوله : ﴿ قلوب ﴾ مبتدأ , و ' يومئذ ' منصوب ب ' واجفة ' , و ' واجفة ' صفة القلوب ,