وقال ابن مسعود : هي أنفس المؤمنين , تسبق إلى الملائكة الذي يقبضونها , وقد عاينت السرور شوقا إلى لقاء الله تعالى . | وقال قتادة والحسن ومعمر : هي النجوم تسبق بعضها . | وقال عطاء : هي الخيل التي تسبق إلى الجهاد . | وقيل : يحتمل أن تكون ' السابقات ' ما تسبق من الأرواح قبل الأجساد إلى جنة , أو نار ؛ حكاه الماوردي . | قال الجرجاني : وذكر ' فالسابقات ' بالفاء ؛ لأنها مشتقة من التي قبلها , أي : واللاتي يسبحن فيسبقن , قام فذهب , فهذا يوجب أن يكون القام سببا للذهاب . | قال الواحدي : قول صاحب النظم غير مطرد في قوله : ' فالمدبرات أمرا ' ؛ لأنه يبعد ان يجعل السبق سببا للتدبير . قال ابن الخطيب ويمكن الجواب عن اعتراض الواحدي : بأنها لما أمرت سبحت , فسبقت , فدبرت ما أمرت بتدبيره , فتكون هذه أفعالا يتصل بعضها ببعض , كقولك : قام زيد , فذهب , فضرب عمرا , أو لما سبقوا في الطاعات يسارعون إليها , ظهرت أمانتهم , ففوض إليهم التدبير . | قوله : ﴿ ف ? لمدبرات أمرا ﴾ . | قيل : ' أمرا ' مفعول بالمدبرات . | وقيل : حال , تدبره مأمورات , وهو بعيد . | قال القشيري : أجمعوا على أن المراد : الملائكة . | وقال الماوردي : فيه قولان : | أحدهما : الملائكة , قاله الجمهور . | والقول الثاني : هي الكواكب السبع , حكاه خالد بن معدان عن معاذ بن جبل . | وفي تدبيرها الأمور وجهان : | أحدهما : تدبير طلوعها وأفولها . |