وتبوبت بوابا اتخذته . وأبواب مبوبة , كقولهم : أصناف مصنفة , وهذا شيء من بابتك , أي : يصلح لك وتقدم معنى السجود . | قوله : ' وقولوا ' قال [ ابن كثير ] الواو هنا حالية لا عاطفة , أي : ادخلوا سجدا في حال قولكم حطة . | وأما قوله : ' حطة ' قرىء بالرفع والنصب , فالرفع على أنه خبر متبدأ محذوف , أي : مسألتنا حطة , أو أمرك حطة . | قال : ' الزمخشري ' : والأصل النصب بمعنى : حط عنا ذنوبنا حطة , وإنما رفعت لتعطي معنى الثبات كقوله : [ الرجز ] | 514 يشكو إلي جملي طول السرى | صبر جميل فكلانا مبتلى

والأصل : صبرا علي , أصبر صبرا , فجعله من باب ﴿ سلام عليكم ﴾ [ الرعد : 24 ] وتكن الجملة في محل نصب بالقول . | وقال ' ابن عطية ' وقيل : أمروا أن يقولوها مرفوعة على هذا اللفظ . | يعني : على الحكاية , فعلى هذا تكون هي وحدها من غير تقدير شيء في محل نصب بالقول وإنما منع [ النصب ] حركة الحكاية . | وقال أيضا : وقال عكرمة : أمروا أن يقولوا : لا إله إلا الله , لتحط بها ذنوبهم وحكى قولين آخرين بمعناه , ثم قال : ' فعلى هذه الأقوال تقتضي النصب ' , يعني أنه إذا كان المعنى على أن المأمور به لا يتعين أن يكون بهذا اللفظ الخا , بل بأي شيء يقتضي حط الخطيئة , فكان ينبغي أن ينتصب ما بعد القول مفعولا به نحك قيل لزيد خيرا , المعنى : قل له ما هو من جنس الخيور . وقال النحاسك الرفع أولى , لما حكي عن العرب في معنى ' بدل ' . |