وقوله : ' كانوا ' وكانت هذه عادتهم كقولكك ' كان حاتم كريما ' . | ﴿ س 2 ش 58 / ش 59 وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين * فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السمآء بما كانوا يفسقون ﴾ | هذا هو الإنعام الثامن , وحذفت الألف من ' قلنا ' لسكونها , وسكون الدال بعدها , والألف التي يبتدأ بها قبل الدال ألف وصل ؛ لأنه من يدخل . | قوله : ' هذه القرية ' . | هذه منصوبة عند سيبويه على الظرف , وعند الأخفش على المفعول به , وذلك أن كل ظرف مكان مختص لا يتعدى إليه الفعل إلا ب ' في ' , تقول : صليت في البيت ولا تقول : صليت البيت إلا ما استثني . | ومن جملة ما استثني ' دخل ' مع كل مكان مختص , ' دخلت البيت والسوق ' , وهذا مذهب سيبويه وقال الأخفش : الواقع بعد ' دخلت ' مفعول به كالواقع بعد ' هدمت ' كقولك : ' هدمت البيت ' فول جاء ' دخلت ' مع الظرف تعدى ب ' في ' نحو : ' دخلت في الأمر ' ولا تقول : ' دخلت الأمر ' , وكذا لو جاء الظرف المختص مع غير ' دخل ' تعدى ب ' في ' إلا ما شذ ؛ كقوله : [ الطويل ] | 510 جز الله [ رب الناس خير جزائه ] | رفيقين قالا خيمتي أم معبد

و ' القرية ' ' المدينة ' , وهي نعت ل ' هذه ' , أو عطف بيان كما تقدم , والقرية مشتقة من قريت أي : جمعت , تقول : قريت الماء في الحوض , أي : جمعته , واسم ذلك الماء قرى بكسر القاف و ' المقراة ' للحوض , وجمعها ' مقار ' , قال : [ الطويل ] | 511 عظام المقاري ضيفهم لا يفزع | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

و ' القريان ' اسم لمجتمع الماء , و ' القرية ' في الأصل اسم للمكان الذي يجتمع فيه القوم , وقد يطلق عليهم مجازا , وقوله تعالى ﴿ و ? سأل ? لقرية ﴾ [ يوسف : 82 ] يحتمل الوجهين . |