وقال ' الزجاج ' : ' المن : ما يمن الله عز وجل به مما لا تعب فيه ولا نصب ' . | روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ' . ' والسلوى ' قال ' ابن عباس ' وأكثر المفسرين : هو طائر يشبه السماني . | وقال أبو العالية ومقاتل : هو السماني . | وقال ' عكرمة ' : طير ' الهند ' أ : بر من العصفور . | وقيل : السلوى : العسل نقله المؤرج , وأنشد قول الهذلي : [ الطويل ] | 507 وقسمها بالله جهدا لأنتم | ألذ من السلوى إذا ما نشورها

وغله ' ابن عطية ' وادعى الإجماع على أن السلوى : طائرن وهذا غير مرض , فإ ‘ ن ' المؤرج ' من أئمة اللغة والتفسير , واستدل ببيت الهذلي , وذكر أنه بلغة ' كنانة ' . وقال ' الراغب ' : ' السلوى مصدر , أي : لهم بذلك التسلي ' . | قوله : ﴿ وظللنا عليكم ? لغمام ﴾ تقديرهك وجعلنا الغمام يظللكم . | قال : ' أبو البقاء ' : ولا يكون كقولك : ' ظللت زيدا يظل ' ؛ لأن ذلك يقتضي أن يكون الغمام مستورا بظل آخر . | وقيل التقدير : بالغمام , وهذا تفسير معنى لا إعراب , لأن حذف الجر لا ينقاس . |

| فصل في اشتقاق الغمام

| الغمام : السحاب , لأنه يغم وجه السماء , أي : يسترها , وكل مستور مغموم أي مغطى . |