قوله تعالى : ﴿ ? جعل ه ? ذا بلدا آمنا ﴾ والجعل هنا يعنى التصيير , فيتعدى لاثنين ف ' هذا ' مفعول أول و ' بلدا ' مفعول ثان , والمعنى : اجعل هذا البلد , أو هذا المكان , و ' آمنا ' صفة أي ذا أمن نحو : ﴿ عيشة راضية ﴾ [ الحاقة : 21 ] أو آمنا من فيه نحو : ليله نائم . والبلد معروف , وفي تسميته قولان : | أحدهما : أنه مأخوذ من البلد . | والبلد في الأصل : الصدر يقال : وضعت الناقة بلدتها إذا بركت , أي : صدرها , والبلد صدر القرى , فسمي بذلك . | والثاني : أن البلد في الأصل الأثر , ومنه : رجل بليد لتأثير الجهل فيه . | وقيل لبركة البعير : ' بلدة ' لتأثيرها في الأرض إذا برك , قال الشاعر [ الطويل ] | 783 انيخت فألقت بلدة فوق بلدة | قليل بها الأصوات إلا بغامها

إنما قال في هذه السورة ' بلدا آمنا ' على التنكير . | وقال في سورة إبراهيم : ﴿ ه ? ذا ? لبلد آمنا ﴾ [ إبراهيم : 35 ] على التعريف لوجهين : | الأول : أن الدعوة الأولى وقعت , ولم يكن المكان قد جعل بلدا , كأنه قال : اجعل هذا الوادي بلدا آمنا ؛ لأنه تعالى حكى عنه أنه قال : ﴿ ربنآ إني ? أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ﴾ [ إبراهيم : 37 ] . | فقال هاهنا اجعل هذا الوادي بلدا آمنا , والدعوة الثانية وقعت وقد جعل بلدا , فكأه قال : اجعل هذا المكان الذي صيرته بلدا ذا أمن وسلامة , كقولك : جعلت هذا الرجل آمنا . | الثاني : أن يكون الدعوتان وقعتا بعدما صار المكان بلدا , فقوله : ﴿ ? جعل ه ? ذا بلدا آمنا ﴾ تقديره : اجعل هذا البلد بلدا آمنا , كقولك : كان اليوم يوما حارا , وهذا إنما تذكره للمبالغة في وصفه بالحرارة ؛ لأن التنكير يدل على المبالغة , فقوله : ﴿ رب ? جعل ه ? ذا بلدا آمنا ﴾ معناه : اجعله من البلدان الكاملة في الأمن , وأما قوله : ﴿ رب ? جعل ه ? ذا بلدا آمنا ﴾ فليس فيه إلا طلب الأمن لا طلب المبالغة , والله أعلم . |

| فصل في المراد بدعاء سيدنا إبراهيم

| قيل : المراد من الآية دعاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام للمؤمنين من سكان