حجر لا تضر ولا تنفع , وأن الله ربي , ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ' . | قوله تعالى : ﴿ وعهدنآ إلى ? إبراهيم ﴾ تقدم معنى العهد . | قيل : معناه هاهنا أمرنا وقيل : أوحينا . | قوله : ' وإسماعيل ' إسماعيل علم أعجمي , وفيه لغتان : باللام والنون ؛ وعليه قول الشاعر : [ الرجز ] | 779 قال جواري الحي لما جينا | هذا ورب البيت إسماعينا

ويجمع على : ' سماعلة ' و ' سماعيل ' و ' أساميع ' . | ومن أغرب مانقل في التسمية أن إبراهيم عليه السلام لما دعا لله أن يرزقه ولدا كان يقول : اسمع إيل اسمع إيل , وإيل هو الله تعالى فسمى ولده بذلك . | قوله : ' أن طهرا ' يجوز في ' أن ' وجهان : | أحدهما : أنها تفسيرية لجملة قوله : ' عهدنا ' , فإنه يتضمن معنى القول ؛ لأنه بمعنى أمرنا أو وصينا , فهي بمنزلة ' أي ' التي للتفسير , وشرط ' أن ' التفسيرية أن تقع بعدما هو بمعنى القول لا حروفه . | وقال أبو البقاء : والمفسرة تقع بعد القول , وما كان في معناه . | فقد غلط في ذلك , وعلى هذا فلا محل لها من الإعراب . | والثاني : أن تكون مصدرية , وخرجت على نظائرها في جواز وصلها بالجملة الأمرية , قالوا : ' كتبت إليه بإن قم ' وفيها بحث ليس هذا موضعه , والأصل : بأن ظهرا , ثم حذفت الباء , فيجيء فيها الخلاف المشهور من كونها في محل نصب , أو خفض . | و ' بيتي ' معفول به أضيف إليه تعالى تشريفا وقرأ أهل ' المدينة ' وحفص ' بيتي ' بفتح الياء هاهنا , وفي سورة ' الحج ' , وزاد حفص في سورة ' نوح ' عليه الصلاة والسلام . و ' الطائف ' اسم فاعل من : ' طاف يطوف ' , ويقال : أطاف رباعيا , قال : [ الطويل ] | 780 أطافت به جيلان عند قطاعه | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وهذا من باب ' فعل وأفعل ' بمعنى . |

| فصل في معنى تطهير البيت

| يجب أن يراد به تطهير البيت من كل أمر لا يليق به , لأنه موضع الصلاة فيجب