المسيب , يقول : إبراهيم عليه السلام أول من اختتن , وأول من أضاف الضيف , وأول من استحد , وأول من قلم الأظافر , وأول من قص الشارب , وأول من شاب , فلما رأى الشيب قال : ما هذا ؟ قال : وقار , قال : يا رب زدني وقارا . | وذكر أبو بكر بن أبي شيبة عن سعيد بن إبراهيم عن أبيه قال : أول من خطب على المنابر إبراهيم خليل الله . | قال غيره : وأول من ثرد الثريد , وأول من ضرب بالسيف , وأول من استاك , وأول من استنجى بالماء , وأول من لبس السراويل . | قوله : ' قال إني ' هذه الجملة القولية يجز أن تكون معطوفة على ما قبلها , إذا قلنا بأنها عاملة في ' إذ ' ؛ [ لأن التقدير : وقال أني جاعلك إذ ابتلى , ويجوز أن تكون استئنافا إذا قلنا : إن العامل في ' إذ ' مضمر ] , كأنه قيل : فماذا قال له ربه حين أتم الكلمات ؟ فقيل : قال : إني جاعلك . | ويجز فيها أيضا على هذا القول أن تكون بيانا لقوله : ' ابتلى ' وتفسيبرا له , فيراد بالكلمات ما ذكره من الإمامة , وتطهير البيت , ورفع القواعد , وما بعدها , نقل ذلك الزمخشري . | قوله : ' جاعلك ' هو اسم فاعل من ' جعل ' بمعنى ' صير ' فيتعدى لاثنين : | أحدهما : ' الكاف ' , وفيها الخلاف المشهور هل هي في محل نصب أو جر ؟ | وذلك أن الضمير المتصل باسم الفاعل فيه ثلاثة أقوال : | أحدها : أنه في محل جر بالإضافة . | والثاني : أنه في محل نصب , وإنما حذف التنوين لشدة اتصال الضمير , قالوا : ويدل على ذلك وجوده في الضرورة ؛ كقولهم : [ الوافر ] | 774 فما أدر وظني كل ظن | أمسلمني إلى قومي شراحي

وقال آخر : [ الطويل ] | 775 هم الفاعلون الخير والآمرونه | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .