770 لما عصى أصحابه مصعبا | أدى إليه الكيل صاعا بصاع

ومنها : [ البسيط ] | 771 جزى بنوه أبا الغيلان عن كبر | وحسن فعل كما يجزى سنمار

وقال ابن عطية : وقدم المفعول للاهتمام بمن وقع إلابتلاء به , إذا معلوم أن الله هو المبتلي , واتصال ضمير الفعل بالفاعل موجب للتقديم , يعنى أن الموجب للتقديم سببان : سبب معنوي وسبب صناعي . | و ' إبراهيم ' علم أعجمي . | قيل : معناه قبل النقل أب رحيم . |

| فصل في تفسير لفظ إبراهيم

| قال الماوردى : هذا التفسير بالسريانية وبالعربية فيما حكى ابن عطية أب رحيم . | قال السهيلي : كثيرا ما يقع الاتفاق بين السرياني والعربي , أو يقاربه في اللفظ , ألا ترى أن إبراهيم تفسيره أب رحيم , راحم بالأطفال , ولذلك جعل هو وسارة زوجته كافلين لأطفال المؤمنين الذي يموتون صغارا إلى يوم القيامة [ على ماروى البخاري في حديث الرؤيا الطويل أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في الروضة إبراهيم عليه السلام وحوله أولاد الناس ] . | وفيه لغات سبع , أشهرها : إبراهيم بألف وياء , وإبراهام بألفين , وبها قرأ هشام وابن ذكوان في أحد وجهيه في ' البقرة ' , وانفرد هشام بها في ثلاثة مواضع في آخر ' النساء ' وموضعين في آخر ' براءة ' وموضع في آخر ' الأنعام ' وآخر ' العنكبوت ' , وفي ' النجم ' و ' الشورى ' و ' الذاريات ' و ' الحديد ' والأول في ' الممتحنة ' , وفي ' إبراهيم ' وفي ' النحل ' موضعين , وفي ' مريم ' ثلاثة , فهذه ثلاثة وثلاثون موضعا منها خمسة عشر في ' البقرة ' وثلاثة عشر في السور المذكورة .