قال القرطبي رحمه الله تعالى : وتلخيص المعتقد في هذه الآية : أن الله عز وجل لم يزل آمرا للمعومات بشرط وجودها , قادرا مع تأخر المقدورات , عالما مع تأخر المعلومات , فكل ما في الآية يقتضي الاستقبال , فهو بحسب المأمورات ؛ إذ المحدثات تجيء بعد أن لم تكن . كل ما يسند إلى الله تعالى من قدرة وعلم , فهو قديم لم يزل ولمعنى الذي تقتضيه عبارة ' كن ؛ هو قديم قائم بالذات . | ﴿ س 2 ش 118 وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينآ آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون ﴾ | ' لو ' و ' لولا ' يكونان حرفي ابتداء , وقد تقدم عند قوله : ﴿ فلولا فضل ? لله ﴾ [ البقرة : 64 ] ويكونان حرفي تحضيض بمنزلة : ' هلا ' فيختصان بالأفعال ظاهرة أو مضمرة , كقوله : [ الطويل ] | 766 تعدون عقر النيب أفضل مجدكم | بني ضوطرى لولا الكمي المقنعا

أي : لولا تعدون الكمي , فإن ورد ما يوهم وقوع الاسم بعد حرف التخصيص يؤوشل ؛ كقوله : [ الطويل ] | 767 ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة | إلي فهلا نفس ليلى شفيعها