و ' من ' يجوز أن تكون موصولة , فلا محل للجملة بعدها , وأن تكون موصوفة فتكون الجملة محل جار صفة لها . | و ' مساجد ' مفعول أول بت ' منع ' , وهي جمع مسجد , وهو اسم مكان السجود , وكان من حقه أن يأتي على ' مفعل ' بالفتح لانضمام عين مضارعة , ولكن شذ كسره , [ كما شذت ألفاظ تأتي ] . | وقد سمع ' مسجد ' بالتفح على الأصل . | قال القرطبي رحمه الله : قال الفراء : كل ما كان على ' فعل يفعل ' , مثل دخل يدخل , فالمفعل منه بالفتح اسما كان أو مصدرا , ولا يقع فيه الفرق , مثل : دخل يدخل مدخلا , وهذا مدخله , إلا أحرفا من الأسماء ألزموها كسر العين , من ذلك : المسجد , والمطلع , المغرب , والمشرقن والمسقط , والمفرق , والمجزر , والمسكن , والمرفق , من : رفق يرفق , والمنبت , والمنسك منك نسك ينسك , فجعلوا الكسر علامة للاسم . والمسجد بالفتح جبهة الرجل حيث يصيبه مكان السجود . | قال الجوهري رحمه الله تعالى : الأعظاء السبعة مساجد , وقد تبدل جيمه ياء , ومنه : المسجد لغة ' . | قوله تعالى : ' أن يذكر ' ناصب ومنصوب , وفيه أربع أوجه : | أحدها : أنه ثاني ل ' منع ' , تقول : منعته كذا . | وقال أبو حيان : فتعين حذف مضاف أي دخول مساجد الله , ما أشبهه . | والثالث : أنه بدل اشتمال من ' مساجد ' أي : منع ذكر اسمه فيها . | والرابع : إنه على إسقاط حرف الجر , والأصل من أن يذكر , وحينئذ يجيء فيها مذهبان مشهوران م كونها في محل نصب أو جر , و ' في خرابها ' متعلق ب ' سعى ' . | واختلف في ' خراب ' فقال أبو البقاءك ' هو اسم مصدر بمعنى التخريب كالسلام بمعنى التسليم , وأضيف اسم المصدر لمفعوله ؛ لأنه يعمل عمل الفعل ' . | وهذا على أحد القولين في أسم المصدر , هل يعمل أو لا ؟ وأنشدوا على إعماله : [ الوافر ] | 746 أكرا بعد رد الموت عني | وبعد عطائك المائة الرتاعا

وقال غيره : هو مصدر : خرب المكمان يخرب خربان فالمعنى : سعى في أن تخرب