قال : لأنه قوله تعالى : ﴿ نأت بخير منها ﴾ يفيد أنه يأتي بما هو من جنسه خير منه , كما إذا قال الإنسان : ما أخذ منك من ثواب آتيك بخير منه , وجنس القرآن قرآن , وأيضا المنفرد بالإتيان بذلك الخير , وهو القرآ , الذي هو كلام الله تعالى . | وأيضا فإن [ السنة لا تكون خيرا من القرآن ] . | وروى الدارقطني عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' القرآن ينسخ حديثي وحديثي لا ينسخ القرآن ' . وأجيب عن قوله تعالى : ﴿ وما ينطق عن ? لهوى ? إن هو إلا وحي يوحى ? ﴾ [ النجم : 3 - 4 ] وقوله : ﴿ وما نهاكم عنه ف ? نتهوا ﴾ [ الحشر : 7 ] وإذا ثبت أن الكل من عند الله , فالناسخ في الحقيقة هو الله تعالى [ أقصى ما فيه أن الوحي ينقسم إلى قسمين متلو , وغير متلو ] وقد نسخت الوصية للأقربين , لقوله صلى الله عليه وسلم : ' لا وصية لوارث ' . ونسخ حبس الزاني في البيوت بخبر الرجم . | والجواب : استدل به الشافعي رضي الله عنه من الآية , وأما الوصية فإنها نسخت بأية المواريث قاله عمر وابن عباس رضي الله عنهما وأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا بقوله : ' إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ' . وأما حبس الزاني , فإنما هو أمر بإمساكهن إلى غاية , وهي إلى ﴿ أو يجعل ? لله لهن سبيلا ﴾ [ النساء : 15 ] فبين صلى الله عليه وسلم ما هو وليس بنسخ . | وروي أيضا أن قوله : ' الشيخ والشيخة إذا زينا , فارجموهما ألبتة ' كان قرآنا , فلعل الناسخ إما وقع به . |