على اسم الشرط , و ' ما ' في قوله : ' ما ننسخ ' شرطية , وقوله : ' أو ننسأها ' عائد على الآية , وإن كان المعنى ليس عائدا عليهها من حيث اللفظ والمعنى , بل إ ‘ نما يعود عليها من حيث اللفظ فقط نحو : عندي درهم ونصفه , فهو في الحقيقة على إضمار ' ما ' الشرطية , التقدير : أو ما ننسأ من آية ضرورة أن المنسوخ غير المنسوء , ولكن يبقى قوله : ما ننسخ من آية مفلتا من الجواب ؛ إذ لا رابط يعود منه إليه , فبطل هذا المعنى الذى قاله , . | والنسخ في اللغة هو الإزالة من غير بدل يعقبه , يقال : نسخت الكتاب : إذا نقلته , وتناسخ الأرواح , وتناسخت القرون . | وتناسخ المواريث إنما هو التحول من واحد إلى آخر بدلا من الاول . | دليل الاول أنه إذا نسخه الأثر والظل , فهو إعدامه ؛ لأنه قد لا يصحل الظل في مكان آخر حتى يظن أنه انتقل إليه . | وقال تعالى : ﴿ فينسخ ? لله ما يلقي ? لشيطان ﴾ [ الحج : 52 ] أي : فيزيله ويبطله , والأصل في الكلام الحقيقة . وإذا ثبت كون اللفظ حقيقة في الإبطال وجب ألا يكون حقيقة في النقل دفعا للاشتراك . | فإن قيل : الريح والشمس ليسا مزيلين للأر والظل في الحقيقة , وإنما المزيل في الحقيقة هو الله تعالى وإذا كان ذلك مجازا امتنع الاستدلال به على كون اللفظ حقيقة